后魏晋阳河秃师传
系曰。其更绵邈者学教不精见。东夏自六祖已来。去圣弥近者修行成果位证也。去圣稍遥者学教易见理亲也。夫约佛灭后验入道之人。夫一念不生前后际断。且令见道如。其如入火光三昧者。曾未尝述行佛。具体而微。以教理行果四&#x。多谈禅理少谈禅行焉。非南能不说行。斯顿ู心成佛也。之ใ故。南岳思师切在兼修乘戒俱急。是以学者验诸行果。理佛具足行布施行。处胎经中ณ以禅定摄意入火界三昧刹้土洞然。此非二乘๖所。若入水界ศ三昧。愚夫见谓为水投物于中。菩萨心如虚空不觉触娆者。愚夫谓是遭焚。斯ั乃急于行果焉无令口说而身意不修何由助道耶。
释道澄。姓梁氏。京兆人也。父涉中书舍人。生而奇表辄恶荤肴。出家如归无所顾恋。忽遇禅僧摩顶。与立名曰道澄。瓶锡常随冥合律范。号律沙弥也。受具之后习听南山律于诸学处。微其玷缺。然性都率略๓住寺不恒。或奉恩庄严草堂等寺。所到便居护生为切。建中ณ二年坐夏于云阳山。有虎哮吼入其门。澄徐语之ใ。其虎摇尾襵耳而退。徙居章信寺。或问其故。澄曰。出家者可滞一方乎西域三时分房俾无贪着。观门易立矣。不然者岂通方广恕乎。贞元二年二月八日。帝于寺受菩萨戒。京甸倾瞻赐赍隆洽。所受而回施二田矣。五年帝幸其寺问澄修心法门。又敕为妃主ว嫔御受菩萨戒。十六年四月。敕赐号曰大圆。十九年九月十八日。终于此寺焉。
唐抚州景云寺上恒传
释道成者。不知何许人也。居于天邑演彼律乘。戒月扬光圆而不缺。德瓶告实满而不倾。当显庆中ณ敷四分一宗有同雾市。时文纲律匠。虽先依澄照ั大师后习律文。乃ี登成之堂奥矣又怀素า著述皆出其门。垂拱中日照三藏译显识等经。天后诏名德十员助其法化成与明恂嘉尚同预ไ证义แ。由是声飞神甸è位首方坛。谓之梧桐多栖凤鸟。谓之芳沚颇็秀兰丛。门生孔多无过此集然不详终所。
唐京师恒济寺怀素า传宾律师
释日照。姓刘氏。岐下人也。家世豪盛。幼承庭训博览经籍。复于庄老而宿慧发挥。思从释子。即往长安大兴善寺昙光法师下。禀学纳戒。传受经法靡所不精。因游嵩岳问圆通之ใ诀。欣然趋入。后游南岳登昂头峰。直拔苍翠便有终焉之志。庵居二十载。属会昌武宗毁教。照ั深入岩窟。饭栗饮流而延喘息。大中ณ宣宗重兴佛法。率徒六十许人。还就昂头山旧基。结苫盖构舍宇。复居一十五年。学人波委。咸通中ณ示灭。春秋一百八岁。至三年二月三日入塔立碑存焉。天下谓其禅学为昂头照是欤。
释藏奂。俗姓朱氏。苏州华亭人也。母方娠及诞常闻异香