原夫至道无言。表四依&。惟夫大觉之ä。即行而成立言。是以布五位以擢圣贤。非言何以范世。龙图成太易之渐龟章启彝伦之ใ用。历诸华而转盛。故使体道钦๔风之士。皆所谓化道之恒规。言行之权致者也。言惟引行。化敷西壤迹绍东川。踰中ณ古而弥新。逮乎素王继&#x。虽复应移存没法被浇淳。斯ั乃利见之康庄。缺有之弘略๓。班生着词后进弘其。激扬影响之宾。象设焕乎丹&#x。扣玄机而即号。并德充宇宙。神冠幽明。会正解而树言。智则ท光乎油素。固以详诸经部。诚未缵其科条。窃以葱河界于剡洲。风俗分于唐梵。华胥撰列ต非圣不据。其篇则二十四依付法之ใ传是也。神州所纪贤愚杂。其题引则ท六代所详群录是也。然则ท统斯大抵。精会所归。莫不振发蒙心网罗正理。俾夫骀足九达。贵踪望而可寻。徇目四驰。高山委而仰止。昔梁沙门金陵释宝唱撰名僧传。会稽释惠皎撰高僧传。创น发异部品藻恒流。详核可观华质有据。而缉裒吴越叙略๓魏燕。良以博观未周。故得随闻成采。加以有梁之ใ盛明德云繁。薄传五三数非通敏。斯则同世相侮。事积由来。中原隐括未传简录。时无雅赡谁为谱之ใ。致使历代高风飒焉终古。余青襟之岁。有顾斯ั文。祖习乃存经纶攸阙。是用凭诸名器伫对杀青。而情计栖遑各师偏竞。逖听成简载纪相寻。而物忌先鸣藏舟遽往。徒悬积抱终掷光阴。敢以不才辄陈笔记。引疏闻见即事编韦。谅得列ต代因之更为冠冕。自汉明梦日之后梁武光有已前。代别ี释门咸流传史。考酌资其故实。删定节其先闻。遂得类缵前驱昌言大宝。季世情絷量重声华。至于鸠聚风猷。略无继绪。惟隋初沙门魏郡ຉ释灵裕ษ。仪表缀述有意弘方แ。撰十德记一卷。偏叙昭玄师保。未奥广嗣通宗。余则ท孤起支文。薄言行状。终亦未驰高观。可为ฦ长太息矣。故沾预染毫之客。莫不望崖而戾止。固其然乎。今余所撰。恐坠接前绪。故不获已๐而陈之。或博咨先达。或取讯行人。或即目舒之。或讨仇集传。南北国史附见徽音。郊郭碑碣旌其懿ງ德。皆撮其志行举其器略。言约繁简事通野素。足使绍胤前良允师后听。始岠梁之初运。终唐贞观十有九年。一百四十四载。包括岳渎历访华夷。正传三百四十人。附见一百六十人。序而伸之。大为十例一曰译经。二曰解义。三曰习禅。四曰明律。五曰护法。六曰感通。七曰遗身。八曰读诵。九曰兴福。十曰杂科。凡此十条。世罕兼美。今就其尤最者。随篇拟伦。自前传所叙。通例已颁。回互抑扬。寔遵弘捡。且夫经道两术。掩映于嘉苗。护法一科。纲维于正网。必附诸传述。知何绩而非功。取