晋洛阳大市寺安慧则慧持
晋襄阳竺法慧范材
齐京师天保寺释僧盛。
晋长安帛远帛法祚卫士度
晋长安竺昙摩罗刹聂承远聂道真
宋长安太后寺释慧通。
宋蜀安乐寺释普恒。
宋京师祇洹寺求那ว跋摩。
宋六合山释宝云。
齐京师中兴寺释僧钟昙纤昙迁僧表僧最敏达僧宝
宋京师彭城寺释。
宋余杭释净度。
明律十三人
宋。
齐京师安ใ。
宋京师中ณ兴寺释慧览。
宋荆州长沙寺释法期道果
宋成都释道法。
晋荆州上明竺่。
齐京师灵鹫寺释僧审僧谦法隐超志法达慧胜
齐武昌樊山释法悟道济
齐钱塘灵苑山释昙超。
齐始丰ถ赤城山释慧明。
宋始丰瀑布山释僧从。
宋吴闲居寺释僧业慧光
宋京师长乐寺释慧询。
宋京师庄严寺释僧璩道远
宋彭城郡ຉ释道俨慧曜
宋江陵释僧隐成具
宋广汉释道房。
宋京师闲心寺释道营慧祐
齐钟山灵曜寺释志道超度
齐京师多宝寺释法颖慧文
齐蜀灵建寺释法琳。
宋广汉释法成。
习禅第四
竺僧显一帛僧光二竺昙猷三释慧嵬四释贤护五释支昙兰六释法绪七释玄高八释僧周九释慧通十释净度十一释僧从十二释法成十三释慧览十四释法期十五释道法十六释普恒十七释法晤十九释僧审十八释昙超二十释慧明二十一
竺僧显。常。北地人。贞苦善戒节。蔬食诵经业禅为务。本姓傅氏。或时数日入禅亦无饥色。时刘曜寇荡西京朝野崩乱。显以晋太兴之末。南逗江左。复历名山修己恒业。后遇疾绵笃。乃属想西方แ心甚苦至。见无量寿佛降以真容光照其身。所苦都愈是夕便起澡浴。为同住及侍疾者说己所见。并陈诫因果。辞甚精析。至明清晨平坐而化。室内有殊香。旬余乃歇。
帛僧光。或云昙光。未详何许人。少习禅业。晋永和初游于江东投剡之石城山。山民咸云。此中ณ旧有猛兽之灾及山神纵暴人踪久ื绝。光了无惧色。雇人开剪。负杖而前。行入数里。忽大风雨群虎号鸣。光于山南见一石室。仍止其中ณ安禅合掌以为栖神之ใ处。至明旦雨息。乃入村乞食。夕复还中经三日乃梦见山神。或作虎形或作蛇身。竞来怖光。光一皆不恐。经三日又梦见山神。自言。移往章安县寒石山住。推室以相奉。尔后薪采通流道俗宗事。乐禅来学者起茅茨于室侧。渐成寺舍。因名隐岳。光每入定辄七日不起。处山五十三载。春秋一百一十岁。晋太元之末。以衣蒙头安坐而卒。众僧咸谓依常入定。过七日后怪其不起。乃ี共看之ใ颜色如常。唯鼻中无气。神迁虽久而形骸不朽。至宋孝建二年。郭鸿任剡入山礼ึ拜。试以如意拨胸。飒然风起衣服销散。唯白骨在焉。鸿大愧惧收之ใ于室。以塼叠其外而泥之。画其形像于今尚存。
竺昙猷。或云法猷。炖煌人。少苦行习禅定。后游江左ุ止剡之ใ石城山。乞食坐禅。尝行到一行蛊家乞食。猷咒愿竟。忽有蜈蚣从食中跳出。猷快食无他。后移始丰赤城山石室坐禅。有猛虎数十蹲在猷前。猷诵经如故。一虎独睡。猷以如意扣虎头问。何不听经。俄而群虎皆去。有顷壮蛇竞出。大十余围。循环往复举头向猷。经半日复去。后一日神现形。诣猷曰。法师威แ德既ຂ重来止此山。弟子辄推室以相奉。猷曰。贫道寻山愿得相值。何不共住。神曰。弟子无为不尔。但部属未洽法化。卒难制ๆ语。远人来往或相侵触。人神道异。是以去耳。猷曰。本是何神居之久ื。近欲移何处去耶。神曰。弟子夏帝之子。居此山二千余年。寒石山是家舅所治。当往彼住。寻还山阴庙。临别ี执手赠猷香三奁。于是鸣鞞吹角陵云而去赤城山。山有孤岩独立秀出千云猷抟石作梯升岩宴坐。接竹传水以供常用。禅学造者十有余人。王羲之闻而故往。仰峰高挹致敬而反。赤城岩与天台瀑布灵溪四明。并相连属。而天台悬崖峻峙峰岭切天。古老相传云。上有佳精舍。得道者居之。虽有石桥跨涧而横石断ษ人。且莓苔青滑自终古以来无得至者。猷行至桥所。闻空中ณ声曰。知君诚笃今未得度。却后十年自当来也。猷心怅然夕留中ณ宿。闻行道唱萨之声。旦复欲前。见一人须眉皓白。问猷所之。猷具答意。公曰。君生死身何可得去。吾是山神故相告耳。猷乃ี退还。道经一石室。过中ณ憩息。俄而云雾晦合室中尽鸣。猷神色无扰。明旦见人着单衣袷来曰。此乃仆之所居。昨行不在家中。遂致搔动大深愧怍。猷曰。若是君室请以相还。神曰。仆家室已๐移。请留令住。猷停少时。猷每恨不得度石桥。后洁斋累日复欲更往。见横石洞开度桥少许。睹精舍神僧。果如前所说。因共烧香中食。食毕神僧谓猷曰。却后十年自当来此。今未得住。于是而返。顾看