唐洛京天竺寺宝思惟传
释智严。隶鸿胪&#x。十一月二十四日。名乐。受性聪利。姓尉迟氏。而深患尘劳唯思脱屣。孝和帝诞节剃染。后于。题牓曰奉恩是也。相次乞舍官入道。本于阗国质子也。墨制听许。景龙元年十一月五日。神龙二年。寻奉敕于此寺翻经多证梵文。诸经成部ຖ严有力焉。严å重译出生无边法门陀罗尼经。敕允。又充终南山至相寺上座。西土种姓未得闻焉。不知其终。
释玄觉。高昌国人也。体道用和率从清谨。学慕大乘从玄奘三藏研核经论。亦于玉华宫参预翻译。及大般若经向就。同请翻宝积经。奘辞惙然。觉因梦。一浮ด图庄严高大忽然摧倒。遂惊起告奘。奘曰。非汝身事。此吾灭之征耳。觉暗悲安仿。劝诸法侣竞求医药。觉后莫测终焉。
唐玉华寺玄觉传
系曰。性相义门至唐方见大备也。奘师为瑜伽唯识开创之祖。基乃守文述作之宗。唯祖与宗百世不除之ใ祀เ也。盖功德被物。广矣。大矣。奘苟无基则何祖张其学乎ๆ。开天下人眼目乎ๆ。二师立功与言。俱不朽也。然则基也。鄂公犹子。奘师门生。所谓将家来为法将。千载一人而已。故书有之。厥父灾厥子乃肯播。矧能肯获。其百本疏主ว之谓欤。
唐京师西明寺道世传
释道世。字玄恽。姓韩氏。厥先伊阙人也。祖代因官为京兆人焉。生且渥润渐而聪敏。俄厌众沙思参救蚁。二亲钟爱遏绝其请。久而遂心。时年十二。于青龙寺出家。从执德瓶止临欣鉴。律宗研核书籍钻寻。特慕上乘融明实性。于时籍甚三辅钦๔归。显庆年中。大帝以玄奘师所翻经论。未几诏入内。及慈恩寺大德。更代行道不替于时。世亦预其选。及为皇太子造西明寺。爰以英博召入斯寺。时道宣律师当涂行律。世且旁敷。同驱五部之车。共导三乘之ใ轨。人莫我及。道望芬然。复因讲贯之余。仍览甚深之藏。以为ฦ古今绵代制作多人。虽雅趣佳辞无足于传记。由是搴文囿之菁华。嗅大义แ之瞻卜。以类编录号法苑珠林。总一百篇。勒成十帙。始从劫量终乎ๆ杂记。部类之前各序别论。令学览之人就门随部捡括所知。如提纲焉。如举领焉。世之ใ用心周乎十稔。至总章元年毕轴。兰台郎李俨为之都序。此文行于天下。又着善恶业报及信福论。共二十三卷。大小乘禅门观及大乘观。共十一卷。受戒仪式礼ึ佛仪式共六卷。四分律讨要五卷。四分律尼钞ๆ五卷。金刚经集注三卷。十部都一百五十三卷。世颇多著述。未测其终。名避太宗庙讳多行字耳。故时称玄恽焉。
唐京兆大慈恩寺普光传
释普光。未知何许人也。明敏为性。爰择其木。请事三藏奘师。勤恪之心同列靡及。至于智解可譬循环。闻少证多。奘师默许。末参传译头角特高。左ุ右三藏之美光有功焉。初奘嫌古翻俱舍义多缺。然躬得梵本再译真文。乃密授光多是记忆西印萨婆多师口义。光因着疏解判ศ。一云。其疏至圆晖略之为十卷。如汉之有沲欤。又尝随奘往玉华宫译大般若经。厥功出乎禆赞也。时号大乘光。观夫奘自贞观十九年创译记。麟德元年终于玉华宫。凡二十载。总出大小乘经律论七十五部。一千三百三十五卷。十分七八是光笔受。或谓嘉光普光也。若验从辩机同参译务。即普光是也。
唐京兆大慈恩寺法宝传胜庄
释法宝。亦三藏奘师学法之ใ神足也。性灵敏利最所先焉。奘初ม译婆沙论毕。宝有疑情。以非想见惑请益之。奘别以十六字入乎论中ณ。以遮难辞。宝白奘曰。此二句四句为梵本有无。奘曰。吾以义意酌情作耳。宝曰。师岂宜以凡语增加圣言量乎。奘曰。斯ั言不行我知之ใ矣。自此炰烋颉颃于奘之门。至乎六离合释义แ。俱舍宗以宝为ฦ定量矣。光师往往同迦湿弥罗余师礼记衍字也。时光宝二法师若什门之融睿焉。后越精义学令问孔胶。长安三年于福先寺京西明寺。预ไ义净译场。宝与法藏胜庄等。证义。于时颇露头角。莫之与京欤。
唐京师西明寺圆测传薄尘灵辩
释圆测者。未详氏族也。自幼明敏慧解纵横。三藏奘师为慈恩基师。讲新翻唯识论。测赂守门者隐听。归则缉缀义章。将欲罢讲。测于西明寺鸣钟召众。称讲唯识。基慊其有夺人之心。遂让测讲训。奘讲瑜伽还同前盗听受之ใ。而亦不后基也。诒高宗之末天后之初。应义แ解之选入译经馆。众皆推挹。及翻大乘显识等经。测充证义与薄尘灵辩嘉尚攸方其驾。所著唯识疏钞。详解经论。天下分行焉。
唐京师安国寺元康传
释元康。不详姓氏。贞观中游学京邑é。有彭亨之ใ誉。形拥肿而短。然其性情酋勇闻少解多。群辈推许。先居山野恒务持诵观音求加慧解。遂感鹿一首角分八岐厥形绝异。康见之抚而驯伏。遂豢养之。乘而致远。曾无倦色。以三论之ใ文荷之于背。又以小轴系之于尾。曳入上都。意为戏弄。说有之徒不达空性。我与轻轴碾之ใ令悟真理。又衣大布曳纳播戴竹笠。笠宽丈有二尺。装饰诡异人皆骇观。既入京城见一法师盛集讲经化导。康造其筵近其座。便就所讲义แ申问往返数百言。人咸惊康之辩给如此。复戏法师曰。甘桃不结实。苦李压低枝。讲者曰。轮王千个子。巷伯