隋襄州龙泉寺释慧哲传五道琼洪哲慧向慧嵩
隋荆州等界寺释法安传四。少出家。住恒安石窟通乐寺。
梁杨都宣武寺沙门释法宠传六智果僧淑
梁吴郡虎丘山沙门释僧若传五僧令法度慧梵慧朗
释昙曜。未详何许人也。
。摄行坚贞风鉴闲约。武周山谷北面。龛之大者。绥縎僧众。妙得其心。
陈杨都白马寺。即魏帝之所造也。去恒安西北三十里。以元魏和平年。就而镌之ใ。建立佛寺。名曰灵岩。住北台昭。举ะ高二十余丈。东头僧寺恒共。面别镌像穷诸巧丽。龛别异状骇动人神。栉比相连三十余里。可受三千许人。碑碣见存未卒陈委。先是太武皇帝。太平真君七年。司徒崔皓邪ิ佞谀词。令帝崇重道士寇谦之。拜为天师。弥敬老氏。虔刘ถ释种。焚毁寺塔。至庚寅年。大武感致疠疾方始开悟。兼有白足禅师。来相启发。帝既ຂ心悔。诛夷崔氏。事列ต诸传。至壬辰年。太武云崩。子文成立。即起塔寺。搜访经典。毁法七载。三宝还兴。曜慨前淩废。欣今重复。故于北台石窟。集诸德僧。对天竺沙门。译付法藏传并净土经。流通后贤。意存无绝。时又有沙门昙靖者。以创开佛日。旧译诸经并从焚荡。人间诱道凭准无因。乃出提谓波利经二卷。意在通悟。而言多妄习。故其文云东方泰山。汉言代岳。阴阳交代故。谓代岳出于魏世。乃曰汉言。不辩时代。斯ั一妄也。太山即此方แ言。乃ี以代岳译之。两语相翻。不识梵魏。斯二妄也。其例甚众。具在经文。寻之ใ可领。旧录别有提谓经一卷。与诸经语同。但靖加五方五行。用石糅金。疑ທ成伪耳。并不测其终。隋开皇关壤。往往民间犹习提谓。邑义各持衣钵。月再兴斋。仪范正律。递相鉴检。甚具翔集云。
释宝唱。姓岑氏。吴郡人。即有吴建国之旧壤也。少怀恢敏清贞自蓄。顾惟只立勤田为业。资养所费终于十亩。至于傍求。佣书取济。寓目流略便能ม强识。文采铺赡义理有闻。年十八。投僧祐津师而出家焉。祐江表僧望多所制述。具如前传纪之ใ。唱既ຂ始陶津。经律咨禀。承风建德有声宗嗣。住庄严寺。博采群言酌其精理。又惟开悟土俗。要以通济为先。乃从处士顾道旷吕僧智等。习听经史庄易。略通大义แ。时以其游涉แ世务。谓有俗志。为访家室执固不回。将及三十天荫既ຂ崩。丧事云毕。建武二年摆拨常习。出都专听。涉历五载又中ณ风疾。会齐氏云季。遭乱入东。远至闽越。讨论旧业。天监四年便还都下。乃敕为ฦ新安寺主。帝以时会云雷远近清晏。风雨调畅百谷年登。岂非上资三宝中赖四天下藉神龙。幽灵协赞方แ乃福被黔黎歆兹厚德。但文散群部难可备寻。下敕。令唱总撰集录以拟时要。或建福禳灾。或礼忏除障。或飨接神鬼。或祭祀เ龙王。部类区分近将百卷。八部神名以为三卷。包括幽奥详略古今。故诸所祈求帝必亲览。指事祠祷ຕ多感威แ灵。所以五十许年。江表无事兆民荷赖。缘斯力也。天监七年。帝以法海浩é汗浅识难寻。敕庄严å僧旻。于定林上寺。缵众经要抄八十八卷。又敕开善智藏缵众经理义แ。号曰义林。八十卷。又敕建元僧朗。注大般涅槃经七十二卷。并唱奉别敕。兼赞其功。纶综终始缉成部帙。及简文之在春坊。尤耽内教。撰法宝联璧二百余卷。别ี令宝唱缀纰区别。其类遍略๓之流。帝以佛法冲奥近识难通。自非才学无由造极。又敕唱自大教东流。道门俗士。有叙佛理著作弘义。并通鸠聚。号曰续法轮论。合七十余卷。使夫迷悟之宾见便归信。深助道法无以加焉。又撰法集一百四十卷。并唱独断专虑。缵结成部。既上亲览。流通内外。十四年。敕安乐寺僧绍。撰华林佛殿经目。虽复勒成未悏帝旨。又敕唱重撰。乃因绍前录。注述合离甚有科据。一帙四卷。雅悏时望。遂敕掌华林园宝云经藏。搜求遗逸皆令具足。备造三本以用供上。缘是又敕撰经律异相五十五卷。饭圣僧法五卷。帝ຓ又注大品经五十卷。于时佛教隆盛。无德称焉。道俗才笔互陈文理。自武帝ຓ膺运。时三十有七。在位四十九载。深以庭癊早倾。常怀哀感。每叹曰。虽有四海之尊。无由á得申罔极。故留心释典。以八部般若为心良。是诸佛由á生。又即除灾涤累故。收采众经躬述注解。亲临ภ法座讲读敷弘。用此善因崇津灵识。频代二皇。舍身为ฦ僧给使。洗濯烦秽仰资冥福。每一舍时地为之震。相继斋讲不断法轮。为太祖文皇。于钟山北涧。建大爱敬寺。纠纷协日临睨百丈。翠微峻极流泉灌注。钟鲸遍岭金夭凤乘๖空。创塔包岩壑之奇。宴坐尽林泉之邃。结构伽蓝同尊园寝。经营雕丽奄若天宫。中院之去大门。延袤七里。廊庑相架檐霤临属。旁置三十六院。皆设池台周宇环绕。千有余僧四事供给。中院正殿有栴檀像。举高丈八。匠人约量晨作夕停。每夜恒闻作声。旦视辄觉功大。及终成后乃高二丈有二。相好端严å色相超挺。殆由神造屡感征迹。帝又于寺中龙渊别ี殿。造金铜像举高丈八。躬伸供养每入顶ะ礼。歔欷哽噎ດ不能自胜。预从左右无不下泣。又为献太后。于青溪西岸建阳城门路东。起大智度寺。京师甲里爽垲通博。朝市之中途。川ษ陆之ใ显要。殿堂宏壮宝塔七层。房廊周接华果间发。正殿亦造丈八金像。以申追福。五百诸尼四时讲诵。寺成之日。帝顾谓群后曰。建斯两寺。奉福二皇。用表罔极