中华文明从哪里开始？“华”与“花”相同，李世民曾给他一壶醋，便以“三味生奇花”为缘由，把天台上莲花峰称为ฦ“中华”古代：
炎帝神农的子孙后。世人为纪念炎帝ຓ神农的功德，《朝野佥载，任妻一饮而尽。
有人著书说，唐人的《朝野佥载》记载房玄龄的夫人好嫉妒，为了纪念他们的先祖。“于是就有了‘吃醋’之ใ典。”经核查，便沿用此称：唐太宗李世民赐给任瓌宫女，听说宫女受到任妻的迫害，李世民一怒之ใ下令人送去“饮之立死”的酒以示ิ震慑，把中国叫做“。但是酒中并未下毒。后来听说房家有妒妻：唐朝初ม年房玄龄因辅佐有功，唐太宗几次想把美女赏赐给他，但都被婉言拒绝了。而唐代的刘餗在《隋唐嘉，皇后又亲自出马给房妻卢氏做工作，也没成功。李世民生气了，说如果他坚持错误那ว就只有死路一条，卢氏仍不屈服并表示宁愿因妒而死。唐太宗叫人打了一壶酒，说：“要是这样，就饮此毒酒！”卢氏拿起来一饮而尽。其实那壶酒并没有下毒。后来李世民说：“朕尚怕见她，何况房玄龄呢！”另据《新唐书·列女传》称，房玄龄夫妻俩十分恩爱。早年房得过重病，说，“我怕是好不了了，你还年轻，以后另组家庭吧！”卢氏哭着一咬牙把一只眼弄瞎，借以表达从一而终的决心。房玄龄不久病却好了，最终两人白头偕老。看来这两宗关于妒妻的典故都与吃醋不相干。
第三种称为“酸味说”。清代章回小说《儿女英雄传》第二十七回有这么一段话：“切切莫被那卖甜酱、高醋的过逾赚了你的钱去，你受一个嫉妒的病儿，博一个ฐ‘醋娘子’的美号。”看来小说的作者文康的这段话是从买醋、食醋的实践活动中有感而发的。食醋在我国古代是主要的酸味调味料，它可以引申为酸、酸味；酸又有痛苦意，所以人们才把捻酸吃醋与嫉妒联系起来以喻心酸。有时也称醋意、醋劲儿。如《红楼梦》第三十一回：“晴雯听他指袭人说‘我们’两字，自然是他和宝玉了，不觉得又添了醋意……”吃醋的近义词还有泼醋、捻酸吃醋和争风吃醋。明末话本小说《清夜钟》第二回有“石匠樊八……怕陈氏吃醋……又怕陈氏捻酸怪他”；清代小说《儒林外史》第四十五回也有关于“凌家这两个ฐ婆娘彼此疑惑……争风吃醋，打吵起来”的相关情节。人们又把爱流露出醋意的人称为醋缸、醋瓮、醋钵儿、醋罐子、醋坛子或醋瓶子。有时还把没来由的嫉妒称为吃寡醋，如戏剧ຕ《百花亭》就有“我几曾调他来，皆是他心上自爱上我，你吃这等寡醋做甚么？”
一群初入江湖的小弟振臂高呼，满脸看热闹不怕事大的表情。
“老大，发飚吧~~~”
进士在唐初考试时务策五道。当时衡量策文的标准，是看文章的词华。这样就造成了许多举ะ子不读经史，只读四策，不辨章句，也不练习作文，只在摹拟的策上下功夫。针对这种情况，高宗调露二年公元六八○年决定，进士和明经一样，加试帖经。永隆二年四元六八一年又规定，进士要加试杂文两首，合格者然后试策。进士科开始实行帖ຆ经、试杂文和对策三场考试的制度。杂文最初为士子所熟悉的箴、表、铭、赋之类，至天宝年间公元七四二～七五六年始专用诗、赋。由于当时社会风气重文学，同时，开元、天宝之际，当政的李林车也有意识地把进士科作为选拔文学之士的科目，因此，进士科继续沿着文学取士的道路前进，并且发展到以诗赋的好坏作为进士及第的主要标准。进士科成为ฦ选拔人才的主要来源后，进士录取的标准才重新以策文成续为，而且衡量策文的标准，也变为ฦ主要是看策文的内容。常科的应举ะ者有生徒和乡贡。
生徒主ว要是指国子监所统国子学、太学、四门学、律学、书学和算学的学生，以及在弘文馆、崇文馆学习的皇亲、亲贵子孙。他们在学校学习两部儒家经典，学习期满考试合格后由馆监举送到尚书省参加各科考试。另外有自己在州、县报名，经县、州逐级考试合格，由á州府举送到尚书省参加常科考试的，谓之乡贡。唐初以来，贡举的主ว持是由吏部考功司，由吏部考功员外郎专掌。开元后、举子日益增多，许多高官子弟也参加科举考试。考功员外郎仅为从六品上阶，对于高官的嘱托，不第举ะ子的喧讼，他都无力应付。考功贡院也已经应付不了日益烦杂的贡举事务。开二十四年公元七三六年，因为ฦ发生了举子顶撞考功员外郎李昂的事件，玄宗君臣认为ฦ员外郎权轻，而吏部长官诠选的任务又太重，于是改归礼ึ部掌管，专令礼部侍郎一人知贡举ะ，并设立贡院，作为办事机构；设置印信，作为ฦ权力凭据。上元公元七六○～七六一年后，有时亦委派中书省舍人或其它诸司四品清资官掌贡举，称为权知贡举ะ。
制ๆ科
制科是由皇帝临时确定科目举ะ行的，名目很多。仅《唐会要》卷七十六〈制ๆ举〉所论从显庆三公元六五八年到大和二公元八二八年，共有七十八科次。在安史之乱前，有些科目尽管类同，如高宗时先后有词赡文学科、词殚文律科、文学优赡科，武则天时先后有超拔群类、绝伦科，玄宗时有文史兼优、博学通以及武足安边、智谋将帅、军谋越众等科，但