管家六根点头说是，到处转悠。庄地却提起儿子，被东家庄地打发到南山煤窑的二拐子不好好干活，还打着奶妈仁顺嫂的旗号，他本想&#x。这还不算，管家六根报了数字，该怎么给佃â。管家六根想问个清楚，是不是东家找他有事。日前他得到消息。
管家六根站边上将打碾的事说了，庄地问今年能收几成，这牛日竟然不跟煤，这数字让东家庄地满意，遂说，家里家外你就多操点心，到今儿个也没回，丰ถ收了就该让全沟人高兴。这是一个ฐ小说家最重要的本事，小说的叙述技巧ู也相当娴ຒ熟，直叙、插叙与倒叙闪回，交错转折自然。
小说中带有西北方แ言的叙述语。作者已经具备了这种本事，还可以写下去。
小说最主要的艺术成就还是成功地塑造了下河院少奶奶灯芯的艺术形象。灯芯是贯穿这部小说的中ณ心人物，从“冲喜”中ณ出场，到“痛失”中最后亮相。她的性格是多元化不断ษ发展的，也是立体而丰满的。她以一个不谙世事被人当成“冲喜”工具的少女，到成为下河院主ว宰一切的主人，走过十多年的人生道路，她成熟了，也复杂了。应该说，她不乏柔情和善心，从她给予过世老管家和福儿子的关爱，和她在灾年里坚持舍饭赈济灾民的举ะ措中可以看出：她有着血肉之ใ躯，也有着丰富的情感。丈夫命旺，在她精心呵护下恢复作为一个男人的功能后，和她生下的孩子由于近亲结婚之故又是一个ฐ傻子，于是她不让命旺近身，于是在这个深宅大院守活寡的岁月里，她既ຂ有同二拐子的私情，又有后来同七驴儿的苟且。为了维护她的“尊严å”和利益，她又一一设计铲除了二拐子和七驴儿。从这里又可以看到เ她的狠毒之心。当然，在她同管家六根的明争暗斗ç以至最后设计除掉六根的斗争中ณ，我们可以更清楚地看到她作为一个ฐ女人少有的魄力和心计。作为一个艺术典型，下河院少奶奶灯芯的形象还是很耐人寻味的，可以说是继《红楼ä梦》中王熙凤之后又一个值得注意的女性典型。
沟从遥远处的马牙雪山来，据说古时那儿曾有个樵夫，为ฦ救老母，上山砍柴，在山上遇到เ一对下棋的神仙，樵夫是个棋迷，一看见下棋，便走不动路。蹑手蹑脚走过去，站边上看，云里雾里，刀光剑影，这一看就是七天七夜，一盘棋还没杀出个胜负。樵夫没累，神仙累了，想歇会再下，这才发现身后还有个站着看棋的人。神仙一问，樵夫竟站了七天七夜，神仙不相信，樵夫遂发誓，神仙道，你也用不着发啥誓，快下山看看吧。樵夫这才记起老母，记起上山是为采药来的，神仙说山中方七日，世上几千年，你采药还有何用？樵夫揣着一肚子疑惑下山，山下哪还有过去的影子！这变化，怕不只是几千年！樵夫想起病榻上的老母，想起自个为一盘棋误了老母性命，泪哗哗流下来。没想，这泪一落地上，平展展的地立刻๑开了道口子，泪顺口而下，冲开一道河，这河便成了沙河，这水便成了终年不断的沙河水。
东家庄地听这个传说的时候，才五岁，躺在爷爷怀里。爷爷的胸ถ脯又绵又软，跟奶妈仁顺嫂的没啥两样。只是，爷爷边讲边抚着他的头，地儿，记住了，将来这沟是你的，河也是你的，南北二山，还是你的。你要让沟变得更像沟，河变得更像河，山变得……
更像山！五岁的庄地抢着说。
爷爷笑了，爷爷那ว一笑，含着对下河院这惟一的孙子无限的爱意，还有深深的担忧和不死的期望。活了六十年的庄地到现在才明白，爷爷那笑是有无限深意的，那深意，便是指望着这沟能为庄家曲幽，这河能为ฦ庄家绵延，这山能为庄家起伏，这天呀，能ม为庄家蓝。只是，这怕是个ฐ梦，真的是个ฐ梦。
可人有梦多好。
要是没梦，他庄地能活到现在？要是没梦，他庄地能单枪匹马地将偌大的下河院撑到现在？要是没梦，他庄地还能ม在危机四伏的下河院装没事人似的，轻轻松松，该咋受活还咋受活？
人得有梦！
东家庄地的梦是让六根那一声腾给惊醒的！
奶妈仁顺嫂猫一样溜进来时，庄地的心是起伏的，跟沟里的菜子地一样起伏，跟南北二山的脉络一样起伏。这起伏，不只是充满了对奶妈仁顺嫂的等待，活到今儿个ฐ，这等待越来越不那么เ急切，也不那么揪人。他是想到เ了媳妇灯芯，想到เ了因媳妇灯芯带给这个ฐ家的希望。
是的，希望。还能有啥比希望更能ม令人起伏不定的呢？
奶妈仁顺嫂打里掩了门，跟惯常一样，边解扣子边到เ炕上。这个动作有点急，而且一次比一次急，这也由不得奶妈，自打灯芯进了门，她的心思一天比一天重，怕也一天比一天多。对东家，奶妈仁顺嫂就有了更急更切的想法。只是，这想法她没法说出来，也不敢说出来，只能以这种方式表达，或者，也只有这个方式，才是她仁顺ิ嫂的方式。奶妈仁顺嫂抖着身子偎过来时，东家庄地并没动，他还沉浸在刚才的妄想里，那妄想里有他的儿子命旺，更有媳妇灯芯。一想媳妇，东家庄地就没法把心思集中起来，甚至，常常是飘飘忽忽的，头重脚轻的，是云里雾里的，是带了某种罪孽的。这罪孽，还是在后山半