林娃哭丧着脸说：我看你，
在。”
坐在河堤上歇的时候，两兄弟你看我，“算了，一个个ฐ心里都凉冰冰的。
十二
，心理上的高度兴奋使，可这会儿日子好过了，人情怎么就这么薄呢？河娃，露着一颗小小的脑袋，那是独根。穷的时候。那过去了的岁月在他心里深深地划了一道痕，他记住了，永不会忘。亲戚们还常互相帮补，那ว火苗儿的烧着眼前的一切，晕得几乎栽下&#x。他的心在无边的燃烧中踏遍了扁担杨的每一寸土地，尽情地享受着燃烧的快感。心潮的一次次激动使他有点头晕，点燃了遍地绿火，可他站住了，定定地站住了。他敞开那ว宽大的恶狠狠的胸ถ怀，挺身而立，面对土地、河流、村庄，喉管里一口浓浓的恶唾沫冲天而起，呼啸着在空气中炸成千万颗五彩缤纷的碎钉！那碎钉一样的唾沫星子在喷射中挟裹着一句冲劲十足野气十足的骂人话：
远处是无边的黄土地，经过了两ä季收成的黄土地默默地平躺着，舒伸着漫向久ื远的平展。颖河静静地流着，像带子一样蜿蜒而去。漫漫的土路上有人在走，是女人，晃着粉粉的红色，一扭一扭地过了小桥。近处是高高低低的村舍，斑驳的土墙和灰色的瓦房的兽头在他眼前一掠而过。猪儿、狗儿、鸡儿全在渺小地动，猪粪鸡屎的气味在九月的阳光下显得格外浓重。一声灰驴的长鸣似要把日子拽住似的嘹亮，却又打着响喷儿“咳咳”地住了……
我们必须问一下，在扁担杨的人们眼里，一所新屋怎么就会变成了邪恶的阴宅呢？一座旧ງ房子由于它所包容的隐藏的世世代代的死亡、罪恶和罪恶的灵魂，可能就会“闹鬼”，这所旧房子就会发出令人恐怖的声音，显示可怖的异象。而这所新屋之“闹鬼”也是因为它有什么罪恶、不义和邪恶之包藏么？佩甫着意描绘了这座金屋的辉煌ä的恐惧，作家使这座金屋在不同的时辰、不同的季节、不同的色调中反复呈现其各种异象，描绘了一种由无限的开门、错综的回廊、班驳陆离的
“金屋”不仅令人们向往，更使他们仇恨与恐惧。他们向往它，但因为ฦ（也不仅仅因为）不能ม占有而仇恨它，人们把扁担杨种种灾劫的降临归之ใ于它的邪气，而蜂拥齐上要仇恨地扒掉它，但是却因为ฦ恐惧，人们又不敢扒掉它。这邪气镇住了他们的手。老族长特地不惜血本请来灭灾赐福的阴阳先生对这所阴宅施行各种法术，也仍然无济于事。人们生活在无力的仇恨、恐惧与屈辱中。
人们看见瘸爷到死去的春堂子家去了。看他默默地走进院子，走进了躺着死人的小屋……
春堂子娘站起来跟瘸爷搭话，可他仍是不吭。就默默地走到เ了躺着死人的灵床前，掀开死人的“盖头布”看了看，重又给死人盖上，还是一句话不说。他默然地在死人跟前站着，站了很久，就一声不响地走出去了。临出门的时候，他缓缓地转过身来，看着春堂子娘说：
“给娃子扎个房子，好好烧烧！”
人们一下子怔住了。村长杨书印临走时说过这话。可瘸爷，多日不出门的瘸爷，竟也说出了这话……
瘸爷出来之ใ后没有回家，他拄着拐杖朝村外走去了。人们看见这位多日不出门的老人慢慢地走上了出村的官道，慢慢地跨上了小桥，然后便在田野的尽头消失了。没人知道瘸爷干什么去了。他走时什么也没有说。人一老就怪了。
午后，瘸爷又在村街里出现了。除了老狗黑子，他身后还跟着一个年轻人。那是个穿西装ณ的年轻人，浑身上下并没什么出奇的地方，只是那眼神斜斜的，透出一种很怪的亮光。他看人的时候也很怪，不是从上往下看的，而是从下往上看的。斜着看的。他很有气魄地跟在瘸爷后边，二三十岁的小伙，却有着八十岁老人的神情。
这个ฐ年轻人就是瘸爷要去请的“阴阳先生”的孙子，“小阴阳先生”。
瘸爷本是去邻村请老阴阳先生的，可老阴阳先生已经不干了。他说他老了，孙子已经超过了爷爷，他不再干了。谁也料不到这年轻的娃子竟是阴阳先生，而且比他爷爷还要厉害。据老阴阳先生说，这娃ใ子初中ณ毕业，有文化。可他也没想到这孙娃子竟也干上了这门行当。他是“文化大革命”的时候开始走“邪”路的。那时候他才是十几岁的娃子，趁抄家的时候不知从哪里弄了几部“邪书”，就关着门在屋里看起来。他整整研究了十年，把什么都看懂了，吃透了，这才出来跟爷爷对话，一对便把老阴阳先生对住了。老阴阳先生问：“何为天干？”孙子说：“甲、乙、丙、丁，戊、己、庚、辛、壬、癸，谓之天干。”老阴阳先生问：“何为地支？”孙子答：“子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥，谓之ใ地支。”老阴阳先生拈拈胡须，问：“何为上，何为下？”孙子答：“天变见于上；地变见于下。”老阴阳先生又问：“何为八卦？”孙子答：“乾（≡），坤（）、震（）、巽（）、坎（），离（）、艮（）、兑（），谓之八卦。”“何谓六十四卦？”“两卦相重即为六十四卦。”继而孙子不等爷爷再问，竟如流地背出了前，后八百年的历头；背出了阴阳五行，金木水火土的相生相克之理