齐伪魏释昙度。
晋建康建初寺帛尸梨蜜。来至洛阳积年。
宋京师奉诚寺僧伽跋摩。
魏吴建业建初ม寺康僧会。
齐京师湘官寺释&#。
宋伪魏长安释昙始。后谓众僧曰洛东南有槃鸱山。众未之ใ信。
梁京师释保志道香僧朗
揵陀勒者。本西域人。
晋。众虽敬其风操。而终莫能测。
宋高昌释法朗法整
宋岷山通。山有古寺庙处。基墌犹存。可共修立。
宋江陵琵。试逐检视。即掘之果。四面平坦。勒示ิ云。此即寺基也。入山到เ一处。后示ิ讲堂僧房处。如言皆验。众咸惊叹。因共修立。以勒为寺主。寺去洛城一百余里。朝朝至洛阳诸寺赴中。暮辄乞油一钵还寺然灯。以此为ฦ常。未曾违失。有人健行欲随勒观其迟疾。奔驰流汗恒苦不及。勒令执袈裟角。唯闻厉风之ใ响。不复觉倦。须臾至寺。勒后不知所终。
诃罗竭者。本樊阳人。少出家。诵经二百万言。性虚玄守戒节。善举厝美容色。多行头陀独宿山野。晋武帝太康九年暂至洛阳。时疫疾甚流。死者相继。竭为ฦ咒治。十差八九。至晋惠帝元康元年。乃ี西入止娄至山石室中坐禅。此室去水既远。时人欲为开涧。竭曰。不假相劳。乃自起以左脚蹍室西石壁。壁陷没指。既ຂ拔足水从中ณ出。清香软美四时不绝。来饮者皆止饥渴除疾病。至元康八年端坐从化。弟子依西国法阇维之。焚燎累็日而尸犹坐火中水不灰烬。乃移还石室内。后西域人竺定。字安世。晋咸和中往其国。亲自观视尸俨然平坐已三十余年。定后至京传之道俗。
竺法慧。本关中人。方直有戒行。入嵩高山事浮图密为师。晋康帝建元元年。至襄阳止羊叔子寺。不受别ี请。每乞食辄赍绳床。自随于闲旷之ใ路则施之ใ而坐。时或遇雨以油帔ຄ自覆。雨止唯见绳床。不知慧所在。讯问未息慧已๐在床。每语弟子法照曰。汝过去时折一鸡脚其殃寻至。俄而照为ฦ人所掷。脚๐遂永疾。后语弟子云。新า野有一老公当命过。吾欲度之。仍行于畦畔之ใ间。果见一公将牛耕田。慧从公乞牛。公不与。慧前自捉牛鼻。公惧其异遂以施之。慧牵牛咒愿。七步而反以牛还公。公少日而亡。后征西庾稚恭镇襄阳。既素不奉法。闻慧有非常之ใ迹甚嫉之ใ。慧预告弟子曰。吾宿对寻至。诫劝眷属令勤修福善。尔后二日果收而刑é之。春秋五十八矣。临死语众人云。吾死后三日天当暴雨。至期果洪注城门水深一丈。居民漂没多有死者。时有范材者。巴๒西阆中人。初ม为沙门卖卜于河东市。徒跣弊衣冬夏一服。言事亦颇时有验。后遂退道染俗。习张陵之ใ教云。
安慧则。未详氏族。少无恒性卓越异人而工正书善谈吐。晋永嘉中ณ天下疫病。则ท昼夜祈诚。愿天神降药以愈万民。一日出寺门见两石形如瓮。则疑是异物。取看之ใ。果有神水在内。病者饮服莫不皆愈。后止洛阳大市寺。手自细书黄缣写大品经一部。合为一卷。字如小豆。而分明可识。凡十余本。以一本与汝南周仲智妻胡母氏供养。胡母过江赍经自随。后为灾火所延。仓卒不暇取经。悲泣懊恼。火息后乃于灰中ณ得之。首轴颜色一无亏损。于时同见闻者莫不回邪改信。此经今在京师简靖寺首尼处。时洛阳又有康慧持者。亦神异通灵云。
涉แ公者。西域人也。虚靖服气不食五谷。日能行五百里。言未然之事。验若指掌。以苻坚建元十二年至长安。能以秘咒咒下神龙。每旱坚常请之ใ咒龙。俄而龙下钵中。天辄大雨。坚及群臣亲就钵中观之。咸叹其异。坚奉为ฦ国神。士庶皆投身接足。自是无复炎旱之ใ忧。至十六年十二月无疾而化。坚哭之甚恸。卒后七日坚以其神异。试开棺视之。不见尸骸所在。唯有殓被存焉。至十七年。自正月不雨至于六月。坚减膳撤悬以迎和气。至七月降雨。坚谓中ณ书朱肜曰。涉公若在朕岂燋心于云汉若是哉。此公其大圣乎。肜曰。斯术幽远。实亦旷古之奇也。
释昙霍者。未详何许人。蔬食苦行。常居冢间树下。专以神力化物。时河西鲜卑偷发利鹿孤。愆据西平。自称为王。号年建和。建和二年十一月。霍从河南来至自西平。持一锡杖令人跪之云。此是波若眼。奉之可以得道。人遗其衣物受而辄投诸地。或放之河中。有顷ั衣自还本主。一无所污。行疾如风。力者追之。恒困不及。言人死生贵贱毫厘无爽。人或藏其锡杖。霍闭目少时。立知其处。并奇其神异终莫能测。然因之事佛者甚众。鹿孤有弟耨檀。假署车骑。权倾伪国。性猜忌多所贼害。霍每谓檀曰。当修善行道为ฦ后世桥梁。檀曰。仆先世以来恭事天地名山大川ษ。今一旦ຆ奉佛恐违先人之旨。公若能七日不食颜色如常。是为佛道神明。仆当奉之。乃使人幽守七日。而霍无饥渴之色。檀遣沙门智行密持饼遗霍。霍曰。吾尝谁欺。欺国王耶。檀深奇之厚加敬仰。因此改信节杀兴慈。国人既ຂ蒙其祐๖。咸称曰大师。出入街