释义福。凡二十。途路充塞。幼慕空门黍累世务。初止蓝ณ田à化感寺处方丈之室。姓姜氏。后隶京师慈恩寺。有制谥号曰大智禅。又撰碑文。刺史及官吏士女。皆赍旙花迎之所在。潞州ะ铜鞮。拜礼纷纷瞻望无厌。以二十年卒。道望高峙倾动物心。送葬者数万人。中书侍郎严挺之ใ躬行丧ç服。若弟子焉。开元十一。神秀禅门之杰。人皆仰之。而未尝聚徒开法也。洎乎普寂始于都城。传教二十余载。虽有禅&#x。初福往东洛。召其徒戒其终期。兵部侍。郎张均太尉房琯礼部ຖ侍郎韦陟常所信重。是日皆预造焉。福乃ี升堂为门人演说。且曰。吾没日昃当为此决别耳。久之张谓房曰。某夙岁饵金丹未尝临丧。言讫张遂潜去。福忽谓房曰。与张公游有年矣。张公将有非常之咎名节皆亏。向来若终此法会足以免祸。惜哉。乃ี提房手曰。必为中兴名臣。其勉之。言讫而终。后张均陷贼庭也受其伪官。而房翼戴两朝毕立大节。皆终福之ใ言矣。又释行思。姓刘氏。庐陵人也。濡润厥躬贞谅其性。出尘之后纳戒已๐还。破觚求圆斲雕为ฦ朴。厥志天然也。往韶阳见大鉴禅师。一言蔽断犹击蒙焉。既ຂ了本心。地祇迭告还复吉州ะ阐化。四方禅客繁拥其堂。开元二十八年十二月十三日入灭于本生地。敕。谥大师号。曰洪济。塔曰归真。其塔会昌中ณ例从堙毁后法嗣者重崇树之。
唐南岳观音台怀让传
释希圆。姓张氏。姑苏人也。宗亲豪富。而独舍家从登戒法。便游讲肆。不滞一方。勤修三学。良深岁稔尤至博通。时推俊迈因命讲训。光启中ณ属徐约军乱。孙儒略๓地吴苑俶扰。圆由通玄寺附商船避地于甬东。其估客偕越人也。笃重于圆召居会稽宝林山寺。形虽ㄠ么เ性且强干。与时寡合多事宴默。或问之。则曰。吾逍遥乎ๆ无形之场。同师子游戏耳。景福中于山寺演畅ม经论。同声相应求法者至。乃着玄中钞数卷。皆当义妙辞也。恒劝人急修上生之业。且曰。非知之难行之为难。汝曹勉旃。圆六时礼忏未尝少缺。居小房即琅琊山顶ะ是山也。传云。从琅琊台飞来此处。先是屠坊故皆镇于其下。山之家有井。井有鳗鯠焉。水有应缩应大江之潮候。甚多灵怪。一云。此处禹锁浙江蛟蜃之属。其名曰蛆。蛆有双耳其色苍黄。或缘竹木必风雨至矣。今或出石窍入僧居沟渠中。见人不惊。握则跳梁如怒状。唯偏入圆房。圆手执宛转屑就。乃为之ใ受归戒。令勿作风雹之妖。暨圆终而多暴风雨也。圆之修习愿见弥勒。一日讲次屹然坐终于法座。时众闻异香裛孴天乐铮鏦。或绝或连七日后已๐。此真上生之证欤。则ท乾宁二年四月也。还山之日僧众置祭于寺门。无何有人茜袍象笏拜跪怆然。怡-台+敞恍之ใ间杳无踪迹。众莫能测焉。荼毗收舍利ำ七百余粒。被四明人赍往新罗国矣。
释彦晖。姓孙氏。今东京阳武县人也。佩觿之岁闻父读金刚般若。瞪目凝听澹然欢喜。又属家内斋僧磬梵俱作。于帘幕之下合掌欣然。登年十五随师学法。往太原京兆洛阳听采忘劳。年满于嵩山少室寺受大戒。隶习毗尼颇通深趣。次寻经论皆讨玄源。且曰。为善不同同归乎治。治则戒定慧也。入圣机械此三治性之极致也。届洛都先达无不推伏。至乎四部悉仰柔明。临鉴则戚少欣多。执瓶则荷轻持重。三衣之外。百一之ใ资量足而供更无余长。所行慈忍匪事规求。不畜门徒惟劳自己้。勤勤化导默默进修。是故南燕之人号为佛子。初寄明福寺讲百法论也。四海英髦风趋波委。恒溢百余且多俊迈。精研论席钻仰经宗。其间硕学兼才故有。分为上下十恶。十恶者若八伯之号焉。上十恶则洞闲性相高建法幢。宗因喻三立破无滞。下十恶则学包内外吟咏风骚击论谈经。声清口捷赞扬梵呗。表白导宣。盖因题目之分。乃极才能之际。云恶则倒背之言。乃是极善也。其门弟子为ฦ若此也。晖因明百法二论各讲百许遍。出弟子一百五十余人。着钞曰滑台。盛行于世。以乾ດ化元年秋八月三日。气力薾然而奄化矣。春秋七十二法腊五十二。滑人追慕其德。二众三百余人奉神柩归葬于阳武县侧。营小塔焉。
系曰。江陵玄奘与三藏法师。形影相接相去几何然其名同实异。亦犹蔺相如得强秦之所畏。马相如令杨雄之追慕。然则各有所长短亦可见也。
释智升。未祥何许人也。义理悬通二乘俱学。然于毗尼尤善其宗。此外文性愈高博达今古。每慊聂道真道安至于明佺宣律师。各着大藏目录记其翻传年代人物者。谓之晋录魏汉等录。乃于开元十八年岁次庚午。撰开元释教录二十卷。最为精要何耶。诸师于同本异出旧目新名。多惑其文真伪相乱。或一经为两本。或支品作别ี翻。一一裁量少无过者。如其旧ງ录江泌女子诵出经。黜而不留แ。可谓藻鉴杜塞妖伪之源有兹独断ษ。后之ใ圆照贞元录也。文体意宗相岠不知几百数里哉。麟德中道宣出内典录十卷。靖迈出图纪四卷。升各续一卷。经法之谱无出升之右矣。
释阿儞真那。华言宝思惟。北印度迦湿密罗国人。刹帝利种。幼而舍家禅诵为业。进具之ใ后专精律品。而慧解超群学兼真俗。乾文咒术尤攻其妙。加以化导为心无恋乡国。以天后长寿二年届于洛都。敕于天宫寺安置。即以其年创译。至中宗神龙景午。于佛授记天宫福先等寺。出不空罥索陀罗尼