唐蕲州黄岗山法普传休静
梁抚州疏山光仁传本仁居遁
次成都府元和圣寿寺释南印。所谓落。高司空崇文平刘ถ辟之后。得曹溪深旨无以为证。见净众寺会师。姓张氏。衔烛之龙行而破暗。印化缘将毕。大中复于江北宝应ม。众皆归仰渐成佛宇。贞元初ม年也。明寤之性受益无。改此寺为元和圣寿。初ม名宝应也。印自江陵入。于长庆初示ิ疾入灭。营塔葬于寺中。会昌中毁塔。于蜀江之南壖薙草结茆。还名圣寿。后归大寂法集。
释如会。韶州始兴人也。大历八年止国一禅师门下。印弟子。时禅客仰慕决求心要。僧堂之内床榻为ฦ之ใ陷折。时号折床会。犹言凿佛床也。后徇请居长沙东寺焉。自大寂去世其法门鼎盛时无可敌。谚谓东寺为禅窟。断可知矣。时相国崔公群慕会之风来谒于门。答对浏亮辞咸造理。自尔为ฦ师友之契。初群与皇甫镈。议上宪宗尊号。因被镈构出为湖南观察。闲豫归心于会也。至穆宗长庆癸卯岁终于寺。春秋八十。时井泉预枯异香馝馥。迁塔于城南。廉使李翱尽毁近城坟塔。唯留会所瘗浮ด图。以笔题曰。独留此塔以别贤愚矣。刘ถ膳部ຖ轲着碑焉。敕谥传明大师。塔曰永际。亦呼所居为夹山和尚是欤。
释普寂。姓凭氏。蒲州河东人也。年才稚弱率性轩昂。离俗升坛循于经律。临文揣义แ迥异恒流。初闻神秀在荆州ะ玉泉寺。寂乃往师事凡六年。神秀奇之尽以其道授焉。久视中则天召神秀。至东都论道。因荐寂乃度为僧。及秀之卒天下好释氏者咸师事之。中宗闻秀高年。特下制令普寂代本师统其法众。开元二十三年。敕普寂于都城居止。时王公大人竞来礼谒。寂严重少言。来者难见其和悦之容。远近尤以此重之。二十七年终于上都兴唐寺。年八十九。时都城士庶谒者皆制弟子之服。有制赐谥曰大慧禅师。及葬河南尹裴宽及其妻子。并缞麻列ต于门徒之次。倾城哭送。闾里为之空焉。裴尹之重寂职有由矣。寂之阐化神异颇多。裴皆目击。又得心印归向越深。时多讥诮。裴日夕造谒执弟子礼。曾无差脱。一日诣寂。寂悬知弟子一行之亡。及寂之终灭。裴之悲恸若丧所亲。缞绖徒步出城。妻子同尔。搢绅之讥生于是矣。
唐京师大安国寺楞伽院灵着传法玩
释玄约。姓张氏。正平人也。志韵刚洁幼萌出尘之心。既谐夙志入州ะ龙兴伽蓝ณ。日诵千言更无再受。落发之后满足律仪。检察己心循其戒范。精持止作未尝穿穴。自兹名节顿高流辈窥仰。数稔之间律论俱赡。遍求知识探赜玄文。戾止长安崇圣寺。以戒德之选而预临坛讲。律并俱舍共四十余遍。渊静其性研核靡亏。着俱舍论金华钞二十卷。为时所贵。而二讲登席可三百余人。皆北面受业焉。传禀门生一百许辈。汾沁之间奔走学者迨乎老矣。终本院小房。俗寿七十六。法腊五十六。学法弟子道俗收焚坑舍利数百粒。构甎浮图于郡城之西焉。
释归屿。姓湄氏。寿春人也。父元旭知子敏利授以诗书。诵览记忆弥见过群。从诸子而窃愿出尘。父母允其频请。乃ี礼本郡ຉ开元寺道宗律师为力生焉。未及周星念通法华仁王二经。登于弱冠而全戒足。矜持三行靡旷四仪。习听新章寺通讲授。后闻洛京三辅经论盛行。结侣求师。仅于十载疏通性相精大小乘๖。名数一支因明一学。俱舍唯识维摩上生。皆深藏若虚也。复往南燕就晖公重覆所学。研朱益丹。犹慨义章未为尽善。乃ี之今东京相国寺。遂糅新钞ๆ讲训克勤门生领悟。时朱梁后主ว与屿丱角同学庠序。狎密情浓隔面年深。即位半载下诏访之ใ。屿虽知故旧终岁不言。事不可逃应召方入。帝见悲喜交集。宣赉丰ถ厚。时属嘉庆节。曾下敕止绝天下荐僧道恩命。其年独赐屿紫衣。仍号演法大师。两街威仪迎导至寺。兼敕东塔御容院为长讲院。时闽帅以圣节进金刚经一藏绢三百匹。尽赐屿焉。法侣荣之。然睹旧钞ๆ有所不安未极其理。遂搜抉精义于三载着成二十卷。号曰会要草字写毕进呈。帝览赏叹。敕令入藏。屿苦辞乃止。如是十五年中唱导无怠。学徒继荣赡。公相继传持。至后唐清泰三年十月十日谓门人洪演曰。余气力惙然无常将至。汝好住修进。焚香合掌初ม夜长逝。春秋七十五。僧腊五十五即以其月十八日。迁塔于京东郊寺庄东冈焉。
释一行。俗姓张。钜鹿人也。本名遂则ท。唐初佐命剡ຉ国公公谨之支孙也。丱ท岁不群聪黠明利ำ。有老成之风。读书不再览已暗诵矣。因遇普寂禅师大行禅要。归心者众。乃悟世幻礼寂为师出家剃染。所诵经法无不精讽。寂师尝设大会。远近沙门如期必至。计逾千众。时有征士卢鸿隐居于别峰。道高学富。朝廷累降蒲轮。终辞不起。大会主ว事先请鸿为导文序赞邑社。是日鸿自袖出其文。置之机案。钟็梵既作。鸿谓寂公曰。某为数千百言。况其字僻文古。请求朗俊者宣之。当须面指擿而授之。寂公呼行。伸纸览而微笑复置机案。鸿怪其轻脱。及僧聚于堂中。行乃ี攘袂而进。抗音典裁é一无遗误。鸿愕视久ื之。降叹不能已。复谓寂公曰。非君所能ม教导也。当纵其游学。自是三学名师罕不咨度。因往当阳值僧真纂成律藏序。深达毗尼。然有阴阳谶纬之书。一皆详究。寻访算术不下数千里。知名者往询焉。末至天台山国清寺见一院。古松数十步门枕流溪淡然岑寂。行立于门屏闻院中布算。其