盛神中有五气，归诸道&#x，包宏无形化气&，德为之大；养神之所，神为之长。道者，莫知其名，一其化端，物之所造，天之所生，心为之ใ舍，先天地而成，莫见其形，天地า，谓之神灵。故道者，神明之源，一其纪&#x。是以德养五气，神，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，心能ม得一。九窍十二舍者，气之ใ门户，心之总摄也。生受之天，谓之ใ真人；真人者，与天为一。内修练而知之ใ，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一，出于物化。知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此之谓化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长也。静和者养气，养气得其和。四者不衰，四边威แ势无不为，存而舍之，是谓神化归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养，无为以包志虑、思意，而行威势者也。士者通达之，神盛乃能养志。译文：盛神要使jing神旺盛充沛，必须效法五龙。旺盛的jing神中包含着五脏的jing气，jing神是五脏ูjing气的统帅，心是jing神的依托之所。只有道德才能使jing神伟大，所以养神的方法归结为道。道是天地的开始，道产生一，一是万物的开端。万物的创造，天的产生，都是道的作用。道包容着无形的化育之气，在天地产生前便形成了。没有谁能ม看到它，没有谁能叫出它的名称，只好叫它做"神灵&ุquot;。所以说，道是神明的根源，一是变化的开端。因此，人们只有用道德涵养五气，心里能守住一，才能掌握住道术。道术是根据道而采用的策略、方法，是心气按规律活动的结果。jing神是道术的使者。人体的九窍、人体的器官，都是气进进出出的门户，都由心所总管。直接从上天获得本xing的人，叫做真人。真人是与上天结成一体而掌握道的人。通过专心学习磨炼而掌握道的人，叫做圣人；圣人是触类旁通而掌握道的。人类的**与xing命，都是出于天地的造化。人类了解各类事物，都是通过九窍。如果有疑惑不解的地方．要通过心的思考而运用道术判ศ断；如果没有道术，一定不会通达。通达之后，五脏ูjing气得到เ培养，这时要努力使jing神保持镇静专一。这便叫做"化"，即合符造化的jing妙境界。五脏jing气达到了化的境界，便产生志向、思想、jing神、道德，jing神是统一管理这四者的。宁静平和便可以养气，养气便可以使得志向、思想、jing神、道德四者获得和谐，永不衰败，