齐伪魏释昙度。
晋建康建初寺帛尸梨蜜。来至洛阳积年。
宋京师奉诚寺僧伽跋摩。
魏吴建业建初ม寺康僧会。
齐京师湘官寺释&#。
宋伪魏长安释昙始。后谓众僧曰洛东南有槃鸱山。众未之ใ信。
梁京师释保志道香僧朗
揵陀勒者。本西域人。
晋。众虽敬其风操。而终莫能测。
宋高昌释法朗法整
宋岷山通。山有古寺庙处。基墌犹存。可共修立。
宋江陵琵。试逐检视。即掘之果。四面平坦。勒示ิ云。此即寺基也。入山到เ一处。后示ิ讲堂僧房处。如言皆验。众咸惊叹。因共修立。以勒为寺主。寺去洛城一百余里。朝朝至洛阳诸寺赴中。暮辄乞油一钵还寺然灯。以此为ฦ常。未曾违失。有人健行欲随勒观其迟疾。奔驰流汗恒苦不及。勒令执袈裟角。唯闻厉风之ใ响。不复觉倦。须臾至寺。勒后不知所终。
诃罗竭者。本樊阳人。少出家。诵经二百万言。性虚玄守戒节。善举厝美容色。多行头陀独宿山野。晋武帝太康九年暂至洛阳。时疫疾甚流。死者相继。竭为ฦ咒治。十差八九。至晋惠帝元康元年。乃ี西入止娄至山石室中坐禅。此室去水既远。时人欲为开涧。竭曰。不假相劳。乃自起以左脚蹍室西石壁。壁陷没指。既ຂ拔足水从中ณ出。清香软美四时不绝。来饮者皆止饥渴除疾病。至元康八年端坐从化。弟子依西国法阇维之。焚燎累็日而尸犹坐火中水不灰烬。乃移还石室内。后西域人竺定。字安世。晋咸和中往其国。亲自观视尸俨然平坐已三十余年。定后至京传之道俗。
竺法慧。本关中人。方直有戒行。入嵩高山事浮图密为师。晋康帝建元元年。至襄阳止羊叔子寺。不受别ี请。每乞食辄赍绳床。自随于闲旷之ใ路则施之ใ而坐。时或遇雨以油帔ຄ自覆。雨止唯见绳床。不知慧所在。讯问未息慧已๐在床。每语弟子法照曰。汝过去时折一鸡脚其殃寻至。俄而照为ฦ人所掷。脚๐遂永疾。后语弟子云。新า野有一老公当命过。吾欲度之。仍行于畦畔之ใ间。果见一公将牛耕田。慧从公乞牛。公不与。慧前自捉牛鼻。公惧其异遂以施之。慧牵牛咒愿。七步而反以牛还公。公少日而亡。后征西庾稚恭镇襄阳。既素不奉法。闻慧有非常之ใ