唐嵩岳闲居寺元圭传
唐长安西明寺惠安传
释复礼。游心内典兼博。天皇永。少出家住兴善寺。性虚静寡嗜欲。京兆人也。尤工ื赋咏善于著述。遂为ฦ答之ใ。文出于智府。皆敕召礼令同翻译缀文裁义。实属斯人。俗姓皇甫氏。用以问礼。请令释滞。俗流名士皆仰。撰成三卷。名曰十门辩惑论。宾主ว酬答剖析稽疑。三藏地婆诃。义แ在于心外。于余则难在礼殊易。赤旛曳而魔党降。天鼓鸣而修罗退。权文学所举ะ稽疑数义也。如斯答对坚阵难摧。盖不知教有弛张文存权实。谓为矛盾。故行吊伐之师。如小偏裨须请军门之ใ命。无二既披来论全释旧疑。乃复书云。续晨凫之足凿混沌之ใ窍。百年之疑一朝顿ู尽。永遵觉路长悟迷源。爇烦恼之薪。餐涅槃之饭。请事斯语以卒余年云。此虽一时之解纷。实为万代之龟鉴也。礼之义学时少比俦。兼有文集行于代。加复深综玄机特明心契。作真妄颂问天下学士。击和者数人。当草堂宗密师铨择臻极。唯清凉澄观得其旨趣。若卢郎之ใ米粒矣。余未体礼师之见。故唐之译务礼为宗匠故惠立谓之译主。译主之名起于礼矣。妙通五竺融贯三乘。古今所推世罕伦匹。其论二轴编入藏。酬外难之攻。但用此之戈ຖ盾也矣。
释玄嶷。俗姓杜氏。幼入玄门才通经法。黄冠之侣推其明哲。出类逸群号杜又炼师。方登极箓为洛都大恒观主。游心七略得理三玄。道术之ใ流推为纲领。天后心崇大法扬阐释宗。又悟其食蓼非甘却行远舍愿。反初服向佛而归。遂恳求剃落。诏许度之。住佛授记寺。寻为寺都焉。则知在草为英在禽为雄信。有之矣。续参翻译。悉彼宗之乖谬。知正教之ใ可凭或问之曰。子何信佛邪。嶷曰。生死飙疾宜早图之ใ。无令临衢整辔中流伫枻乎。有若环车望斗劾鬼求仙。以此用心非究尽也。乃造甄正论一部。指斥其失令归正真。施设主客问答。极为省要焉。嶷不知厥终。
唐润州招隐寺朗然传
唐常州兴宁寺义宣传
释智闲。青州ะ人也。身裁七尺。博闻强记有干略。亲党观其所以。谓之曰。汝加力学则他后成佐时之良器也。俄尔辞亲出俗。既而慕法心坚。至南方礼沩山大圆禅师。盛会咸推闲为俊敏。沩山一日召对茫然。将诸方语要一时煨烬曰画饼弗可充饥也。便望南阳忠国师遗迹而居。偶芟除草木击瓦砾。失笑冥有所证抒颂唱之。由兹盛化。终后敕谥袭灯大师。塔号廷福焉。次舒州桐城投子山释大同。姓刘氏。舒州怀宁人也。幼性刚正有老成气度。因投洛下保唐满禅师出俗。初习安般观业垂成遂求华严å性海。