唐五台山华严寺牛云传
唐五台山竹林寺法照传
释元圭。于永淳二年。谓其徒仁素曰&。禀气英奇宽裕闲雅。既缘宿习乃誓出家。姓李氏。乃隶名闲居寺以习毗尼。圭安于岩阿。谓之曰。大通心要深入玄微。遂卜庐于岳中庞坞。伊阙人也。吾始居寺东岭。吾灭汝必塔吾骸于此。虽勤无懈า执。时有峨冠裤褶。部曲繁多轻步舒徐称谒大师。圭睹其貌伟精爽不伦。后悟少林寺&#。善来仁者。吾一目之。曰师宁识我邪。圭曰。吾观佛与众生等。胡谓而至。岂分别识也。对曰。我此岳神也。吾能ม利害生死于人。师安得一目我哉。圭曰。汝能ม生死于人。吾本不生汝焉能死。吾视身与空等。视吾与汝等。汝能坏空与汝乎。苟能坏空及坏汝。吾则不生不灭也。汝尚不能。如是又焉能ม生死吾邪ิ。岳神稽首再拜曰。我亦聪明正直于余神。岂能知师有广大之智辩乎。愿授之正戒。令我度世助其威福。圭曰。神既乞戒即既戒也。所以者何。戒外无戒。又何戒哉。神曰。此理也。我闻茫昧。止求师戒。我身为门弟子。圭辞不获。即为张座焚香秉炉正机曰。付汝五戒汝能奉持即向曰能。不能即曰否。神曰。洗耳倾听虚心纳教。圭曰。汝能不淫乎。神曰。亦娶ດ也。曰非谓此也。谓无罗欲也。神曰能。曰汝能ม不盗乎。神曰何乏我也焉有盗取哉。曰非谓此也。谓飨而福淫不供而祸善也。神曰能。曰汝能ม不杀乎。神曰。政柄在躬焉曰不杀曰。非谓此也。谓有滥误混疑也。神曰能。曰汝能不妄乎。神曰。我本正直焉能有妄曰非谓此也。谓先后不合天心也。神曰能。曰汝能不遭酒败乎。神曰。力能。圭曰如上是为佛戒也。又言。以有心奉持而无心拘执。以有心为物而无心想身。能如是则先天地生不为精。后天地死不为老。终日变化而不为动。毕尽寂默而不为休悟。此则ท虽娶非妻也。虽飨非取也。虽柄非权也。虽作非故也。虽醉非惛也。若能无心于万物。则罗欲不为淫。福淫祸善不为盗。滥误混疑ທ不为杀。先后违天不为ฦ妄。惛荒颠倒不为醉。是谓无心也。无心则无戒。无戒则ท无心无佛无众生。无汝及无我。无我无汝。孰能戒哉。神曰我神通亚佛。圭曰。汝神通十句五能五不能。佛则十句七能ม三不能ม。神悚然避席。启跪颇็恭曰。可得闻乎。曰汝能仁-二+戾上帝东天行而西七曜乎。曰不能。又曰。汝能夺地祇融五岳而结四海乎。曰不能。圭曰。是为五不能ม也。又曰。佛能空一切相成万法智。而不能即灭定业。佛能ม知群有性穷亿劫事。而不能化导无缘。佛能度无量有情。而不能尽众生界。是为三不能也。定业亦不牢久。无缘亦谓一期。众生界本无增减。