天山博格达峰山体陡峭，生于清末，孤鸿子由此推而广之，而南坡一处小山谷却是孤鸿子的隐居之地。
孤鸿子，西，为太冲观独龙道长收养之ใ遗孤，尽为ฦ心中所得，又达到意识外放、&#。由是博闻强记，他得了个过目不忘之能。只有东北坡坡度稍缓，将这过目不忘之ใ能ม从道藏书卷延至万事万物，达到เ眼中所见、心中所思，自幼便随独龙道长。长年累็月之下，孤鸿子便越觉头脑清醒，几十年后，阅尽道藏书卷。他从此便走上修道之路。到近代，天地灵气日渐稀薄，修道形势日益严å峻，金丹大成者也越来越少人达到。
然自封神以&#x，却已有五百余年来无人达到金丹ล大成之境了。更有甚者，地仙界ศ之门不知何时已然关闭，让更多的金丹大成以上修为者滞留แ地球。
随着时间的推移，灵气远远不足供给，这些修道者更是修为寸步难进，只好长隐山林。修道者自封神之ใ后也开始淡出世俗界。
到了清代，时值工业革命兴起，灵气锐减更甚，修道界人人自危，至清末始更是全部隐居山林，以求修得金丹大成，长生不老。
孤鸿子入得修道界之后，得知各门派敝帚自珍，于一些高深的法门道术不可轻传，灵气日益稀薄的各种严å峻形势，不由á感到求道之路步履维艰，常人终其一生而不得其门径而入，而他却幸遇一些金丹大成以上修为者，才得窥大道门径。不得不说是不幸中的万幸了。
立国后，孤鸿子同样也选择隐居山林。于是便选了这处山谷，布上奇门阵法之术，造就一个世外桃源，名之ใ为惊鸿谷，从此潜修不缀。
孤鸿子远不同于其他修道者，其人好阅道藏书卷，几十年以来更是在世俗界救死扶伤，研读当世各种书籍，对外书也略๓有涉及。套用哲学的一句话，价值观不同，知识构成不同，人生观也不同。更为ฦ奇特的是，孤鸿子的意识或说意念修炼远远走在前头，对天道的体悟也有其优越性和独特之处，使得他的修道之ใ路相对于别ี的同期修道者更占优势。也正是由于这一点，孤鸿子才得到เ那些高修为者的青睐，授予各种法门道术。
孤鸿子了解到地球外面的宇宙之浩é渺无边之后，一直深有感慨，自叹自己一直自以为博闻，却不知这么เ多年来终是井底之ใ蛙，不知天外有天。由á此闲余时间，他便经常仰望天穹，翻阅和研究跟此有关的书籍要点，体味宇宙的奥妙无穷。而入道之后，从上古传说中，他又有新的思路，觉得要避开灵气稀薄的严å峻形势，就得