魏益州五层寺释法建传二。一名法朗。多住鄂州ะ。
隋京师胜光寺释宝积传七。
释僧朗。
伯济国达&。俗姓许氏。。若至食时以木盂受食。寻预剃落。栖止无定。
隋&。形貌与世而殊有奇相饮啖同俗。为时共轻。南阳人。其状伟大皆黄赤色。不狎余人惟附于朗。日夕相随未曾舍离。年二十余欣欲出家&#x。朗啖饱已余者用餧。朗任ม。猴便取盂戴之骑犬背上。先朗而行。人有夺者辄为ฦ所咋。同器食讫。陈末隋初。行于江岭之表。章服粗弊威แ仪越序。杖策徒行护养生命。时复读诵诸经。偏以法花为ฦ志。素乏声哢清靡不丰。乃ี洁誓诵之。一坐七遍。如是不久声如雷动。知福力之可阶也。其诵必以七数为期。乃至七十七百七千逮于七万。声韵谐畅ม任纵而起。其类筝笛随发明了故所诵经。时旁้人观者视听皆失。朗唇吻不动。而啭起咽喉。远近亮澈。因以著名。然臂脚及手。申缩任怀。有若龟藏。时同肉聚。或往酒席。同诸宴饮而嚼口集猪肉。不测其来。故世语曰。法华朗五处俱时缩。猪肉满口颡。或复巡ำ江洄溯。拱手舟中。猴犬在旁้。都无舣棹随意所往。虽凌犯风波。眴息之间便达所在。有比丘尼为鬼所著。超悟玄解统辩经文。居宗讲导听采云合。皆不测也。莫不赞其聪悟。朗闻曰。此邪鬼所加。何有正理。须后捡挍。他日清旦ຆ。猴犬前行径至尼寺。朗随往到เ礼佛绕塔至讲堂前。尼犹讲说。朗乃厉声呵曰。小婢。吾今既来。何不下座。此尼承声。崩下走出堂前。立对于朗从卯至申。卓不移处。通汗流地默无言说。问其慧解奄若聋痴。百日已后方服本性。其降行通感皆此类也。大业末岁犹未尘飞而朗口惟唱贼。朝夕不息。官人惧以惑众。遂幽而杀之。襄阳法琳素า与交游。奉其远度。因事而述。故即而叙之。
释法安。姓彭。安定鹑孤人。少出家。在太白山九陇精舍。慕禅为业。粗食弊衣卒于终老。开皇中ณ。来至江都令通晋王。时以其形质矬陋言笑轻举ะ。并不为ฦ通。日别门首。喻遣不去。试为通之。王闻召入相见如旧ງ。便住慧日。王所游履必赍随从。及驾幸泰山。时遇渴乏。四顾ุ惟岩无由á致水。安以刀刺石。引水崩注。用给帝王。时大嗟之ใ。问何力耶。答王力也。及从王入碛。达于泥海。中应遭变皆预避之ใ得无损败。后往泰山。神通寺僧来请檀越。安为达之。王乃手书寺壁为弘护也。初与王入谷。安见一僧着弊衣乘白驴而来。王问何人。安曰。斯朗公也。即创造神通。故来迎引。及至寺中又见一神状甚伟大。在讲堂上。手凭鸱吻下观入众。王又问之。答曰。此