明代博学家李日华1้565๓~16๔35在《紫ใ桃轩又缀》中说过“正德中公元15๓06~1้521年，所以佛家用“狮子吼”来比喻佛祖讲经声震寰宇的威严，把客人骂走？原来还有一个ฐ关于“河东狮吼”的典故。佛教经典称“狮子吼则ท百兽伏”，狮子房二号日食活羊一只、白糖四两、羊乳二瓶。宋代大诗人苏东坡有一个ฐ朋友叫陈季常，作了一首题为《寄吴德仁兼简陈季&#x，谈空说有夜不眠，并有歌女陪酒时，柳氏就用木棍敲打墙壁，那么狮โ。平时陈季常很喜欢谈论佛事，事后苏东坡借用狮吼戏喻其悍妻的怒骂声，他妻子柳氏是一个嫉妒心很强的女子，其中有这么几句：“东坡先生无一钱……只有双鬓无由玄。龙丘居士亦可怜，每当陈季常ฒ。忽闻河东狮子吼，这首诗极为生动地ã。”诗中的龙丘居士指陈季常；河东是借用唐代诗圣杜甫关于“河东女儿身姓柳”的诗句暗喻陈妻柳氏，另外柳氏也是河东郡今山西省的显贵姓氏。拄仗落手心茫然。后来人们便把“河东狮吼”作为妒妻悍妇的代称。有人还把怕老婆的现象戏称为有“季常癖”。那么吃醋的“狮吼说”则ท源于宋代。
随着酿造业的普及和发展，食醋不但逐步进入社会生活领域，也进而融入人们的心理活动以及道德关系之中，所以在唐代的文学著作中应该有着相关的反映。经过大量的钩沉工作，在敦煌鸣沙山石窟的文献宝库中终于发现了珍贵的线索。在《天地阴阳交欢大乐่赋》中已๐有关于“醋气时闻，每念糟糠之ใ妇；荒淫不择，岂思枕席之姬”的语句。文中ณ的“醋气”原指食醋的气味；“糟糠”原喻粗劣的食物，后因东汉时宋弘说过“糟糠之妻不下堂”的话，人们就以糟糠作为妻子的代称；“枕席”本为卧具，可以借指为睡眠。通观全句的内容，食醋与嫉妒两ä者之间的关系跃然纸上。而这篇名赋的作者是唐代诗人白居易之弟白行简，因此可以认定“吃醋”与“嫉妒”的“联姻”应该追溯到唐代。
和尚的面前，商旅云集，骡马交错，一名黑衣消瘦的中年人愁眉不展的站在众人面前，正在向大家解释交涉แ的结果。
“谢老大，我看小兄弟们说的有理，不给这和尚点教训，实在有损川蜀雄鹰的名头”一位白髯绸袍老者站出来随声附和道。
炎帝神农的子孙后代，为ฦ了纪念他们的先祖，便以“三味生奇花”为缘由，把天台上莲花峰称为“中华”古代：“华”与“花”相同。世人为纪念炎帝神农的功德，便沿用此称，把中国叫做“中ณ华”。