释惠立。远祖因官。此寺即破薛举。俗姓赵氏。天水人也。本名子立。故为豳人焉。有肇融之识量。皆降纶旨令维寺任。生而岐嶷有弃俗之志。年十五贞观三年出家住豳州ะ昭仁寺。天皇改为惠立。立识敏才俊神清道迈。习林远之高风。爰祖及&。声誉闻彻敕召充大慈恩寺翻经大德。次补西明寺都维那。后授太原寺主ว。立即隋起居。天皇之代以其博考儒释雅着篇章。与黄冠对论。加以直词正色不惮威严。赴火蹈汤无所屈挠。频召入内。妙辩。皆惬帝旨。事在别传。立以玄奘法师求经印度。若无纪述季代罕闻。遂撰慈恩三藏行传。未成而卒。后广福寺沙门彦悰续而成之。总十卷。故初题云。沙门惠立本释彦悰笺是也。立削葶-丁+呆云毕虑遗诸美。遂藏诸地府。世莫得闻。尔后临终令门侍掘以启之。将出乃即终焉。初立见尚医奉御吕才妄造释因明图注三卷非斥诸师正义。立致书责之。其警句有云。奉御于俗事少闲遂谓真宗可了。何异乎鼷鼠见釜窖之堪陟乃ี言昆丘之ใ非难。蛛蝥睹棘林之易罗亦谓扶桑之ใ可网。不量涯分何殊此焉。才由á兹而寝。太常博士柳宣闻其事息。乃ี归信以书檄翻经僧众云。其外御其侮释门之季路也。
唐钟陵龙兴寺清彻传
唐越州称心寺大义传
系曰。成公与隋蒋州道成同号而异实。二者奚先。通曰。隋成也精乎十诵。著述尤多。唐成也传乎ๆ四分。译讲偕妙。然其撰集则开悟迷沦。究其翻传则陶甄教道。譬犹后焰靡及乎前光似宝或惭乎真宝。互有长短用则无遗也。
释光仁。不知何许人也。其形矬而么么。幼则气槩凌物。精爽殆与常不同。早参洞山深入玄奥。其辩给又多于人也。尝问香严禅师。答微有偏负。曰某累茧重胝而至。得无劳乎。唾地而去。后居临川疏。山。毳客趋请颇有言辞。着四大等颂略华严å长者论行于世。终入龛中。已有白鹿至灵前屈膝而起。时众谓为作吊焉。次筠州ะ白水院释本仁。不知何许人也。得心于洞山法席。仁罕谈道。而四方之ใ人若影之附形。却之ใ还至。乃徇丹阳人请住。无几时。天复中ณ至洪井高安白水院聚徒。垂欲入灭。先触处告违。乃集众焚香曰。至香烟尽处是某涅槃时。如其言端坐而化。次龙牙山释居遁。姓郭氏。临川ษ南城人也。年殆十四警世无常。而守恬。淡白亲往求出家于庐陵满田à寺。于嵩山受具戒。已๐思其择木。乃参翠微禅会。迷复未归莫知投诣。闻洞上言玄格峻。而躬造之。遁少进问曰。何谓祖意。答曰。若洞水逆流即当为ฦ说。而于言下体解玄微。隐众栖息。七八年间孜孜戢曜。时不我知。久则通