唐京师灵化寺释三慧传六。陈言亲依。风神爽拔悠然自远。
周蒲州仁寿寺释僧妙传八。
周渭滨沙门释亡名传八僧琨
梁杨都灵基寺释道超传十慧安
梁杨都庄严寺沙门释僧旻传八道超
拘那ว罗陀。
唐。或云波罗末陀。虽遵融佛理。随机利ำ见。本西天竺优禅尼国人焉。景行澄明器宇清肃。
隋西京禅定。群藏广部罔不厝怀。艺术异能偏素谙练。译云真้。而以通道知名。远涉แ艰关无惮夷险。历游诸国。并梵文之ใ名字。梁武皇帝。仍请名德三藏大乘。大同中。敕直后张氾等。送扶南献使返国。德加四域盛唱三宝。真谛远闻行化仪轨圣贤。搜选名匠惠益民品。彼国乃屈真谛并赍经论。恭膺帝旨。既素蓄在心涣然闻命。以大同十二年八月十五日。达于南海。沿路所经。乃ี停两载。以太清二年闰八月。始届京邑。武皇面申顶礼。于宝云殿竭诚供养。谛欲传翻经教不羡秦时。更出新文有逾齐日。属道销梁季寇羯凭陵。法为时崩不果宣述。乃步入东土。又往富春令陆元哲。创奉问津将事传译。招延英秀沙门宝琼等二十余人。翻十七地论。适得五卷。而国难未静。侧附通传。至天保三年。为侯景请。还在台供养。于斯时也。兵饥相接。法几颓焉。会元帝启祚承圣清夷。乃止于金陵正观寺。与愿禅师等二十余人。翻金光明经。三年二月。还返豫章。又往新吴始兴。后隋萧太保。度岭至于南康。并随方翻译。栖遑靡托。逮陈武永定二年七月。还返豫章。又止临ภ川ษ晋安诸郡。真谛虽传经论。道缺情离本意不申ã。更观机壤。遂欲泛舶往楞伽修国。道俗虔请结誓留之。不免物议遂停南越。便与前梁旧齿。重覆所翻。其有文旨乖竞者。皆镕冶成范始末伦通。至文帝天嘉ล四年。扬都建元寺沙门僧宗法准僧忍律师等。并建业标领。钦๔闻新教。故使远浮江表亲承劳问。谛欣其来意。乃为翻摄大乘๖等论。首尾两载覆疏ຕ宗旨。而飘寓投委无心宁寄。又泛小舶至梁安郡。更装大舶欲返西国。学徒追逐相续留连。太守王方แ奢。述众元情重申邀请。谛又且修人事。权止海隅。伺旅束装未思安堵。至三年九月。发自梁安泛舶西引。业风赋命飘还广州ะ。十二月中上南海岸。刺史欧阳穆公頠。延住制ๆ旨寺。请翻新า文。谛顾此业缘。西还无措乃对沙门慧恺等。翻广义法门经及唯识论等。后穆公薨没。世子纥重为檀越。开传经论。时又许焉。而神思幽通量非情测。尝居别所四绝水洲。纥往造之