前梁益州沙门释尚圆传六。年二十余。常养一猴。俗姓许氏。南阳人。
释僧朗。寻预剃๙落。日夕相随。猴便取&#x。形貌与世而殊有奇相饮啖同俗。为时共轻。一名法朗。其状伟大皆黄赤色。不狎余人惟附于朗。栖止无定。若至食时以木盂受食。朗啖饱已余者用餧。同器食讫。多住鄂州。先朗而行。章服粗弊威仪越序。朗任犬盘游略๓无常度。陈末隋初。行于江岭之表。人有夺者辄为所咋。杖策徒行护养生命。时复读诵诸经。偏以法花为ฦ志。素乏声哢清靡不丰ถ。乃ี洁誓诵之。一坐七遍。如是不久声如雷动。知福力之可阶也。其诵必以七数为期。乃至七十七百七千逮于七万。声韵谐畅任纵而起。其类筝笛随发明了故所诵经。时旁人观者视听皆失。朗唇吻不动。而啭起咽喉。远近亮澈。因以著名。然臂脚๐及手。申缩任怀。有若龟藏。时同肉聚。或往酒席。同诸宴饮而嚼口集猪肉。不测其来。故世语曰。法华朗五处俱时缩。猪肉满口颡。或复巡ำ江洄溯。拱手舟中。猴犬在旁。都无舣棹随意所往。虽凌犯风波。眴息之间便达所在。有比丘尼为鬼所著。超悟玄解统辩经文。居宗讲导听采云合。皆不测也。莫不赞其聪悟。朗闻曰。此邪鬼所加。何有正理。须后捡挍。他日清旦。猴犬前行径至尼寺。朗随往到礼ึ佛绕塔至讲堂前。尼犹讲说。朗乃厉声呵曰。小婢。吾今既来。何不下座。此尼承声。崩下走出堂前。立对于朗从卯至申。卓不移处。通汗流地默无言说。问其慧解奄若聋痴。百日已后方แ服本性。其降行通感皆此类也。大业末岁犹未尘飞而朗口惟唱贼。朝夕不息。官人惧以惑众。遂幽而杀之。襄阳法琳素า与交游。奉其远度。因事而述。故即而叙之。
魏末鲁郡ຉ沙门释法力传七。
唐眉州圣种寺释道会传八。
隋京师云花寺释僧猛传七。
释慧进。姓鲍氏。潞州ะ上党人。弱岁辞亲。慕从缁侣修习戒检。极用偏功将欲剪削。父母留แ恋遂停俗里。以仁孝见知。年至三十。乡闾觌其精苦洁身断爱无思妻累。乃共白其所亲。委其元度。方任出家。住州治梵境寺。既受具已๐。闻说受净衣毛啬然。重问持犯又阙咨悟。承邺下讲律徒侣仅千。欣喜满怀。以律假缘求非文不合。因即闭关自读八十余遍。行要耳目颇็亦具瞻。而义แ理由踪必从师受。便往相州ะ洪律师所。一坐伏听不移其席乃经八遍。中静缘务相续而听又经八年。尔后栖遑随师南北。或山或世游采经论用裨律宗。略计前后四分一。宗百二十遍。并覆寻读强三百遍。自有同尘专志累功罕俦其匹。隋文末历。有同寺僧。弊进学业匹难齐竞。阴而嫉之。进曰。相