齐京师天保寺释僧盛。罽宾人也。秦上姚兴待以上宾之ใ礼。
弗若多罗。此云功德华。
宋。少出家以戒节见称。闻多罗既善斯部。延请多罗诵。时人咸谓己阶圣果。以伪秦弘始中ณ振锡入关。
晋剡沃洲山支遁支法度竺法。罗什亦挹其戒范厚相宗敬。先是经法虽传律藏未阐。备通三藏而专精。咸共思慕。以伪秦弘始六年十月十七日。集义学僧数百余人于长安中寺。为ฦ外国师宗。罗什译为ฦ晋文。
晋。多罗构疾庵然弃世。众以大业未就而匠人殂往。悲恨之深有踰常痛。三分获二。与弟颖叔及沙门支法防共登罗浮ด山。至石室口。见开形骸。及香火瓦器犹存。宏曰。法师业行殊群正当如蝉蜕耳。乃为赞曰。
物俊招奇德不孤立辽辽幽人
望岩凯入飘飘灵仙兹焉游集
遗屣在林千载一袭
后沙门僧景道渐。并欲登罗浮ด。竟不至顶。
竺佛调者。未详氏族。或云天竺人。事佛图澄为师。住常山寺积年。业尚纯朴不表饰言。时咸以此高之。常山有奉法者兄弟二人。居去寺百里。兄妇疾笃。载至寺侧以近医药。兄既奉调为ฦ师。朝昼常在寺中咨询行道。异日调忽往其家。弟具问嫂所苦。并审兄安否。调曰。病者粗可卿兄如常。调去后弟亦策马继往。言及调旦ຆ来。兄惊曰。和上旦初ม不出寺。汝何容见。兄弟争以问调。调笑而不答。咸共异焉。调或独入山。一年半岁赍干饭数升。还恒有余。有人尝随调山行数十里。天暮大雪。调入石穴虎窟中宿。虎还共卧窟前。调谓虎曰。我夺汝处有愧如何。虎乃弭耳下山。从者骇惧。调后自克亡日。远近皆至。悉与语曰。天地长久尚有崩坏。岂况人物而求永存。若能荡除三垢专心真净。形数虽乖而必同。契众咸流涕固请。调曰。死生命也。其可请乎ๆ。调乃还房端坐。以衣蒙头奄然而卒。后数年调白衣弟子八人入西山伐木。忽见调在高岩上。衣服鲜ຒ明姿ู仪畅悦。皆惊喜作礼。和上尚在耶。调曰。吾常在耳。具问知旧ງ可否。良久乃ี去。八人便舍事还家。向诸同法者说。众无以验之。共发冢开棺不复见尸。唯衣履在焉。有记云。此竺佛调译出法镜经及十慧等。案释道安经录云。汉灵帝光和中有沙门严å佛调。共安玄都尉译