释普化。密密指教深入堂奥。直时歌舞或。作为简放言语不拘。躬事盘山积禅师。不知何许人也。诫令保任。一日。时视之知不可訾&#x。乃对之以之ใ驴鸣。旁侍无不哂笑。秉性殊常且多真率。人或接之。千变万态略๓无恒度。而发。擎挟棺木。巡街徇户告辞云。普化明日死去。尝与临济玄公相见。赵人相率随送出城东门。又。今日葬不合青乌。经二日出南门。人亦随送。而扬言曰。明日方吉如是西门北门出而还返。人烦意怠。一旦坐于郊野如入禅定焉。禅宗有著述者。以其发言先觉。排普化为散圣科目中。言非正员也矣。
唐长安西明寺惠安传
系曰。夫约佛灭后验入道之ใ人。以教理行果四法明之则ท无逃隐矣。去圣弥近者修行成果位证也。去圣稍遥者学教易见理亲也。其更绵邈à者学教不精见理非谛。夫一念不生前后际断。斯顿ู心成佛也。理佛具足行布施ๅ行。曾未尝述行佛。具体而微。东夏自六祖已来。多谈禅理少谈禅行焉。非南能不说行。且令见道如救头然。之故。南岳思师切在兼修乘戒俱急。是以学者验诸行果。其如入火光三昧者。处胎经中以禅定摄意入火界三昧刹土洞然。愚夫谓是遭焚。若入水界三昧。愚夫见谓为水投物于中。菩萨心如虚空不觉触娆者。此非二乘所能ม究尽也。斯乃急于行果焉无令口说而身意不修何由助道耶。
释玄嶷。俗姓杜氏。幼入玄门才通经法。黄冠之ใ侣推其明哲。出类逸群号杜又炼师。方登极箓为洛都大恒观主。游心七略๓得理三玄。道术之流推为纲领ๆ。天后心崇大法扬阐释宗。又悟其食蓼非甘却行远舍愿。反初服向佛而归。遂恳求剃落。诏许度之ใ。住佛授记寺。寻为寺都焉。则知在草为英在禽为雄信。有之矣。续参翻译。悉彼宗之乖谬。知正教之可凭或问之曰。子何信佛邪ิ。嶷曰。生死飙疾宜早图之。无令临衢整辔中ณ流伫枻乎。有若环车望斗ç劾鬼求仙。以此用心非究尽也。乃造甄正论一部。指斥其失令归正真。施设主客问答。极为省要焉。嶷不知厥终。
唐抚州景云寺上恒传
唐常州兴宁寺义宣传
唐京师恒济寺怀素传宾律师
释师备。俗姓谢。闽人也。少而憨黠酷好垂钓ี。往往泛小艇南台江自娱ຉ。其舟若虚。同类不我测也。一日忽发出尘意。投钓弃舟。上芙蓉山出家。咸通初年也。后于豫章开元寺具戒还归故里。山门力役无不率先。布衲添麻芒鞋续草。减食而食语默有常。人咸畏之。汪汪大度虽研桑巧计不能量也。备同学法兄则雪峰存师也。一再相逢。存多许与故目之为ฦ备头陀焉。有日谑之ใ曰。头陀何不遍参去备对曰。达磨不来东土二祖不往西天。存深器重之。先开荒雪峰