“娘……”林娃“扑咚”一声也跪下了。就说老叔说，忽一下也站起来了。这娃子有出息。你有啥事可以找他，
“对对对，叫他帮帮你。“你说啥。又眼看着他们一个个垮台。看他默默地走进院子，走进了躺着死人的小屋……
林娃心里正窝着火呢，文广现在是省报记，两ä只拳头攥得紧ู紧的，粗声粗气地问：”杨书印？你敢再说？！……”
几乎每一任支书都是杨书印推上去的，
人们看见瘸爷到死去的春&。他们醉了，
四年前的一个夏。不过，他知道，人是极容易醉的。这不怨他，独根那六岁的姐和五岁的哥跟一群光屁股娃儿去地里捡豆芽儿。乡下孩子晓事早ຉ，很小就知道顾家了。地分了，没菜吃。年轻的媳妇们下地回来总要捎上一把菜，那菜是从别人家的地里薅来的，即是自家地里有，也要从别人家地里薅，看见了也就骂一架，练练舌头。这精明很快就传染给了孩子。于是孩子们也知道从别人家地里薅一点什么เ是占便宜的事，也就跟着薅，好让娘夸夸。
“三姑来了。”他机械地应了一声，就那么木木地站着。
“带肚儿！”
人，这个大地上的流浪者，在他获得了一个ฐ栖居之ใ所时，他就获得了一个根。栖居的房屋或住宅就是这个扎到土地里去的根。通过这个扎到大地里的根，他就建立了自身存在与大地万物的永恒联系。在建筑了住宅的同时和地方，人就同时建立了庙宇。这差一点就是建立“宇宙”了。在佩甫的家乡有一个古老的地方是“神垕”，“垕”就是中国神话和古老宗教中的女神后土。这儿也就是奉大地母亲为神的寺庙。（今日闻名于世的神垕钧瓷，也许就是最初人类敬奉的后土女神或大地母亲之化身。）住宅和寺庙在本质上是同一个东西。它们是人的庇护或守护。是人与天地神建立的一种共在。本质地说，每一座房屋都是一个宗教的大穹窿。只有在这里，人才开始祭天祀地，埋葬并祭典祖宗。
第二天早ຉ上，人们忽然又听见大碗婶在村街里拍着屁股高声大骂！原来，后半夜的时候，她家的麦秸垛也被人偷偷地点着了。早上去看的时候，已๐成了一摊黑灰……
往下，火越烧越大了。接连几天夜里，场里的麦秸一垛接一垛地腾上了天空！熊熊的火光把半个天都映红了，火焰卷起来的浓烟滚滚地飘进了扁担杨，飘进了一家一家的小院。整个扁担杨像炸了的蜂窝一样，一会儿跑出来了，一会儿又跑回去了；一会儿是这家的麦秸垛着火了，一会儿又是那家的麦秸垛着火了。到处都是乱糟糟的，一片叫骂声！
扁担杨村人仿佛一夜之ใ