唐蒲州普救寺释道积传七。
释慧岩。以物指撝曰。
隋京师大兴善寺释慧重传六。
隋初荆州ะ四望山开圣寺释智旷传九。
唐终南。住苏州重玄寺。乃至廊庑厨库。浮ด图铃落。多坐房中不同物议。忽独欢笑戏于寺中ณ。
唐京师弘福&。此处为殿。此处为ฦ堂。相状如狂不修。无不毕备。经可月余因告僧曰。欲知岩者。时人不。则亡没矣。各。乃返锁其房。捶户开之ใ端坐已卒。远近闻之屯赴阗門壹。至期果然。依言缔构郁成名寺。事皆符焉。自终至今四十余载犹如存在。见处佛堂。用通礼谒云。
梁荆州沙门释慧简传十。
释昙选。姓崔。高阳人。神慧谲诡不偶时俗。虽博通经术。而以涅槃著名。不存文句。护法为虑本。晚住并部兴国寺。川邑奉之以为师傅。每有众集居于座元。酬问往还以系节为要。吐言开令宏放终古。僧侣乃多莫敢摧挫。时人目为豹选者也。及杨谅逆节中ณ外相叛。招募军兵缮造牟甲。以兴国寺为ฦ甲坊。以武德寺为食坊。后于武南置阵。杨素า败之。官军入郭搜求逆党。总集诸僧责供反者。僧等辞曰。王力严切不敢遮约。素曰。有几僧谏王被杀。而云王力严切。此并同反。不劳分疏ຕ可依军法。选时在众不忍斯ั祸。乃出对曰。比佛法陵迟。特由僧无有德可以动俗。致有乱阶。结聚不能诲以忠信。此诚如公所教。今被理责陷身无地。素乃舒颜曰。僧等且还。留แ向对僧。拟论机务。自尔昼参军将开散僧诛。晚还寺宿。不久炀帝ຓ下敕通被放免。故合众获安。诚其功也。及大业末岁。兵饥交接。四方แ僧游寄食无地。兴国虽富俭啬者多。每食时禁门自守。客僧拥结终不之前。选不胜灭法。愤激身心。每日拄杖在门驱趁防者携引羁僧。供给钵器。送至食堂。众多是其子弟不敢违逆。由是众开僧制ๆ。许选停客。自余不得然。其慈济之深感激府俞。房内廓然财什不积。唯置大钵一口。每日引诸乞儿。所得食调总钵中。选请食分。亦和其内。杂为饘粥。便行坐乞人。手自斟酌。见其褴缕皴错形容臞瘦。流泪盈脸不能自胜。选亦依行受粥而食。日别ี如此。遂及有年。皇运伊始人情安泰。义兴新า寺法纲大张。沙门智满。当涂众主。一川乡望。王臣倾重创开诸宇严位道场。三百余僧受其制ๆ约。夏中方等清众肃然。风声洋溢流润遐迩。选闻之乃诣其寺。庭满徒闻来崩腾下。赴告曰。卿等结聚作何物。在依何经诰。不有冒罔后生乎。满曰。依方等经行方แ等忏。选曰。经在何处将来对读。遂将一卷来。选曰。经有四卷。何不一时读之ใ沙门道绰曰。经文次第。识不俱闻。选曰。吾识可共尔识同耶。但四卷齐读。文言未了。便曰。依咒灭罪耳。可罢之。又曰。自佛法东流。矫诈非少。前代大乘之贼。近时弥勒之ใ妖。诖误无识其徒不一。闻尔结众。恐坏吾法。故力疾来问。虽尔手把瓶子。倚傍犹可。遂杖策而返。武德八年。遘疾淹积。问疾者充牣房宇。乃尸卧引衣申ã脚๐曰。吾命将尽何处生乎名行僧道绰曰。阿阇黎。西方乐่土名为安养。可愿生彼选曰。咄为身求乐่。吾非尔俦。绰曰。若尔可无生耶。答曰。须ี见我者而为生乎。乃潜息久之。不觉已逝。时年九十有五。道俗哀惨。送于西山之阴。传者亲往其寺不及其人。观其行事遗绩。庶可澡雪形心顿祛鄙吝。叔绪护法开士。抑斯人乎ๆ。
释道臻。姓牛氏。长安城南人。出家清贞不郡非类。谦虚寡交。顾ุ唯读经博闻为业。诸法师于经义有所迷忘者。皆往问之ใ。西魏文帝闻而敬重尊为师傅。遂于京师立大中兴寺。尊为ฦ魏国大统。于时东西初ม乱。宇文太祖始纂帝图。挟魏西奔万途草创。僧徒相聚缀旒而已๐。既位僧统大立科条。佛法载兴诚其人矣。尔后大乘陟岵相次而立。并由á淘渐德化所流。又于昆池之ใ南置中ณ兴寺。庄池之内外稻田百顷。并以给之。梨枣杂果望若云合。及卒帝哀之废朝。丧事所资并归天府。送于园南为ฦ立高坟。茔封之地一顷ั。今所谓统师墓是也。近贞观中ณ犹存古树。
释慧旻。字玄素。河东人。志用方直操行不群。仁爱泛洽禀自天性。道振三吴名流七泽。情好幽居多处岩壑。九岁出家。勤精洁业诵法华经。期月便度。十五听法回向寺新罗光法师成论。率先问对秀逸玄宾。命覆幽宗耆宿同悦。年十七赴请还乡。海ร盐之光兴寺讲法华经。听众云翔咸陈嘉瑞。异香弹指屡结空中。受具之后。从竹园寺志律师禀承十诵。文理精通傍讯诸部。志公将渐学徒用委。丧ç事云毕。东入会稽。至剡礼ึ石佛。天台游讲肆。数年还吴止通玄寺。结徒厉业一十七年。不出寺门无穷别请。元始要终布衣蔬ຒ食。庆吊既ຂ绝谈谑斯ั亡。属隋末崩离吴中饥馑道俗逃难避地东西。乃ี守死不移禅诵无辍。鸟集无扰兽群不乱。苏州总管闻嗣安。迎请出山固辞不往。重使再请不获而赴。时刺史李廉薛通王荣等。深相器重永崇供觐。而怀志栖隐终日戚戚。闻公通鉴不可夺也。乃送入华亭谷干山。立寺行道数年。地惟下湿蚊虻甚多。恐致损伤将事移止。大唐开化法事广流。更入海虞山隐居二十余载。远方请业常百余人。地宜梓树劝励裁植数十万株。通给将来三宝功德。中年别于南涧止一草庵。两兔一彪相亲同止。内外盘游无相凌恼。至于禽兽神祇请受归戒。叙其事绩未可具也。苏州都督武阳公李世