晋中山康法朗令韶
晋中ณ山康法朗令韶
晋京师道场寺佛驮跋陀罗。
晋荆州上明释昙徽。家世英儒。
晋京师瓦官寺竺僧敷。
晋荆州长沙寺释昙翼僧卫
晋荆州长沙寺释法遇。
晋京师道场寺๔。
晋长安覆舟山释道立僧常法浚
晋长沙寺释昙诫。乡邻๑嗟异。驱役田舍至于三年。姓卫氏。常山扶柳人也。
晋泰山昆仑岩竺。早失覆荫为外兄孔氏所养。年七岁读书再览能ม诵。
晋于替青。至年十二出家。神智聪敏。而形貌甚陋不为师之所重。
晋吴虎丘东寺竺。执勤就劳曾无怨色。安赍经入田à。数岁之后方启师求经。师与辩意经一卷。可五千言。笃性精进斋ນ。因息就览。暮归以经还师。更求余者。师曰。昨经未读今复求耶。答曰。即已闇诵。师虽异之ใ而未信也。复与成具光明经一卷。减一万言。赍之ใ如初ม。暮复还师。师执经覆之不差一字。师大惊嗟而异之。后为受具戒恣其游学。至邺๐入中寺遇佛图澄。澄见而嗟叹。与语终日。众见形貌不称。咸共轻怪。澄曰。此人远识非尔俦也。因事澄为师。澄讲安每覆述。众未之惬。咸言。须待后次当难杀昆仑子。即安后更覆讲疑难锋起。安挫锐解纷行有余力。时人语曰。漆道人惊四邻。于时学者多守闻见。安乃叹曰。宗匠虽邈玄旨可寻。应穷究幽远探微奥。令无生之ใ理宣扬季末。使流遁之ใ徒归向有本。于是游方แ问道备访经律。后避难潜于濩泽。太阳竺法济并州ะ支昙讲阴持入经。安后从之受业。顷ั之与同学竺法汰俱憩飞龙山。沙门僧先道护已在彼山。相见欣然。乃ี共披文属思。妙出神情。安后于太行恒山创立寺塔。改服从化者中分河北。时武邑é太守卢歆闻安清秀。使沙门敏见苦要之ใ。安辞不获免。乃受请开讲。名实既符道俗欣慕。至年四十五复还冀部ຖ住受都寺。徒众数百常宣法化。时石虎死。彭城王石遵墓袭嗣立。遣中使竺昌蒲请安入华林园。广修房舍。安以石氏之末国运将危。乃西适牵口山。迄冉闵之乱。人情萧素。安乃ี谓其众曰。今天灾旱蝗寇贼纵横。聚则ท不立散则不可。遂复率众入王屋女休山。顷之复渡河依陆浑。山木食修学。俄而慕容俊逼陆浑。遂南投襄阳。行至新野。谓徒众曰。今遭凶年。