蕲州双峰山释道信传十九。
隋西京大禅定道场释ã。
隋西京大禅定道场。
唐蔚州五台寺释昙韵传七。
隋西京大禅定道场释静端传七。
蕲州双峰山释道信传十九。
后梁南雍州襄阳景空寺释法聪传九。
梁余杭西寺释法开传十四。定州卢人也。
唐襄州紫金寺释慧棱传十。
唐京师大总持寺释宝袭传十一昙恭明洪
唐京师大总持寺释宝袭传十一昙恭明洪
隋西京大禅定道场释灵璨传十二。
唐蔚州五台寺释昙韵传七。
陈杨都庄严寺释慧荣传十二。
陈杨都庄严寺释慧荣传十二。
后梁南雍州ะ襄阳景空寺释法聪传。
梁余杭西寺释法开传十四。
释慧光。姓杨氏。
唐襄州紫金&。年十三随父入洛。光执卷览文曾若昔习。陀异其眼光外射如焰。深惟必有奇操也。苦邀留之且令诵经。四月八日往佛陀禅师。旁通博义แ穷诸幽理。兼以剧谈谲诡态新奇。变动物情时谈逸口。至夏末度而出家。所习经诰便为人说。辞既ຂ清靡理亦高华。时人号之圣沙弥也。因获利养受而还施ๅ。师为掌之ใ寻用复尽。佛陀曰。此诚大士之行也。便纵而不禁。咨请教诫敬而异之。然其雅量弘方不拘小节。赞毁得失声色不渝。众益器之。而美其远度。陀曰。此沙弥非常人也。若受大戒宜先听律。律是慧基。非智不奉。若初依经论必轻戒网。邪ิ见灭法障道之元。由是因循多授律检。先是四分未广宣通。有道覆律师。创开此部。制ๆ疏六卷。但是科文。至于提举宏宗。无闻于世。故光之所学惟据口传。及年登冠肇。学行略周。尝闻言不通华发戒便阻。乃往本乡进受具足。博听律部随文奉行。四夏将登讲僧祇律。初ม以唱高和寡。词理精玄渐染津流。未遂听徒云合。光知学功之所致也。义须广周群部。乃从辩公参学经论。听说之美声扬赵都。后入洛京搜扬新异。南北音字通贯幽微。悉为心计之劳。事须文记。乃ี方事纸笔缀述所闻。兼以意量。参互销释。陀以他日密睹文言。乃呼而告曰。吾之度子。望传果向于心耳。何乃区区方事世语乎ๆ。今观神器已๐成。可为高明法师矣。道务非子分也。如何自累็。因而流涕。会佛陀任少林寺主。勒那初译十地。至后合翻。事在别传。光时预沾其席。以素习方言通其两ä诤。取舍由á悟纲领存焉。自此地论流传命章开释。四分一部草创น基兹。其华严涅槃维摩十地地持等。并疏ຕ其奥旨而弘演导。然文存风骨颇略๓章句故千载仰其清规。众师奉为宗辖矣。司徒高傲曹仆射高隆之。及朝臣司马令狐子儒等。齐代名贤重之如圣。尝遇亢旱。众以闻光。乃ี就嵩岳