隋襄州龙泉寺释慧哲传五道琼洪哲慧向慧嵩
齐并州僧统释灵询传五。听言观行名实相守。吐味幽深辩开疑ທ议。
梁杨都宣武寺沙门释法宠传六智果僧淑
余以闇昧滥沾斯席。与之对晤屡展炎凉。
陈钟็山耆阇寺。精厉晨昏计时分业。且其发蒙入法。莫不倾倒林薮更新า学府。曲识机缘善通物性。不倨不谄行藏适时。
魏恒州报德寺释道登传。寔季代之英贤。乃佛宗之法将矣。虔虔不。特异常伦。听览经论用为恒任。既周行东夏挹酌诸师披露肝胆尽其精义。言无名利行绝虚。遂能不远数万咨求胜法。传国祖送备阅เ。发趾张掖途次龙沙。中途艰险身心仅绝。既ຂ达高昌倍光来价。誓舍形命必会为期。路出铁门石门。躬乘๖沙岭雪岭。历天险而志逾慷慨。遭凶贼而神弥厉勇。兼以归禀正教。师承戒贤。理遂言扬义แ非再授。广开异论包藏胸亿。致使梵侣倾心不匮其法。又以起信一论文出马鸣彼土诸僧思承其本。奘乃译唐为ฦ梵通布五天。斯则ท法化之缘东西互举ะ。又西华余论深尚声明。奘乃卑心请决。随授随晓。致有七变其势动发异踪。三循广论恢张怀抱。故得施无厌寺三千学僧皆号智囊护持城堑。及睹其唇吻听其词义。皆弹指赞叹。何斯ั人也。随其游历塞外海ร东百三十国。道俗邪正。承其名者莫不仰德归依更崇开信可以家国增荣。光宅惟远。献奉岁至。咸奘之ใ功。若非天挺英灵生知圣授何能振斯鸿绪导达遗踪。前后僧传往天竺者。首自法显法勇。终于道邃道生。相继中ณ途一十七返。取其通言华梵妙达文筌扬导国风开悟邪正。莫高于奘矣。恨其经部不翻犹涉过半。年未迟暮。足得出之。无常奄及。惜哉。
达摩笈多。隋言法密。本南贤豆罗啰力加反国人也。刹้帝利ำ种。姓弊耶伽啰。此云虎氏。有弟四人。身居长子。父母留恋不听出家。然以笃爱法门深愿离俗。年二十三。往中贤豆界鞬拏究拨阇城。此云耳出。于究牟地。谓黄色花因园以得名也。僧伽啰磨。此云众园。旧ງ云僧伽蓝ณ者讹略也。笈多于此寺中方แ得落发。改名法密。年二十五方受具戒。其郁๗波弟耶佛驮笈多。此云学密。阿遮利ำ夜。名旧ງ拏达多。此云德施。又一阿遮利夜。名为ฦ普照ั。通大小乘经论。咸能ม诵说行宾茶夜法。谓行乞食者。旧名为分卫。入第耶那。此云念修。旧为禅那ว取持诃那ว。并讹僻也。恒入此观以为常业。笈多受具之ใ后仍住三年。就师学问。师之所得略๓窥户牖。后以普照ั师为吒迦国王所请。从师至彼经停一载。师还本国。笈多更留四年。住于提婆鼻何啰。此云天游也。天谓国王。游谓僧处。其所王立故名天游。旧ງ以寺代之ใ。寺乃此土公院之ใ名。所谓司也廷也。又云招提者亦讹略也。世依字解。招谓招引。提谓提携。并浪ฐ语也。此乃西言耳。正音云招斗提奢。此云四方。谓处所为四方众僧之ใ所依住也。于是历诸大小乘国及以僧寺。闻见倍多。北路商人颇็至于彼。远传东域有大支那国焉。旧名真丹振旦ຆ者。并非正音。无义可译。惟知是此神州之总名也。初ม虽传述不甚明信。未作来心。但以志在游方情无所系。遂往迦臂施国。六人为伴仍留此国停住王寺。笈多遂将四伴。于国城中二年停止。遍历诸寺备观所学。远游之ใ心尚未宁处。其国乃是。北路之会。雪山北阴商侣咸凑其境。于商客所。又闻支那大国三宝兴盛。同侣一心属意来此。非惟观其风化。愿在利物弘经。便踰雪山西足。薄佉罗国波多叉拏国达摩悉鬓多国。此诸国中并不久ื住。足知风土诸寺仪式。又至渴罗槃陀国。留แ停一年。未多开导。又至沙勒国。同伴一人复还本邑。余有三人停在王寺。谓沙勒王之所造也。经住两ä载。仍为彼僧讲说破论。有二千偈。旨明二部。多破外道。又为讲如实论。亦二千偈。约其文理乃ี是世间论义之法。又至龟兹国亦停王寺。又住二年。仍为彼僧讲释前论。其王笃好大乘多所开悟。留แ引之心旦ຆ夕相造。笈多系心东夏。无志潜停。密将一僧间行至乌ไ耆国。在阿烂拏寺。讲通前论。又经二年渐至高昌。客游诸寺。其国僧侣多学汉言。虽停二年无所宣述。又至伊吾。便停一载。值难避地西南。路纯砂碛水草俱乏。同侣相顾ุ性命莫投。乃以所赍经论权置道旁。越山求水冀以存济。求既不遂劳弊转增。专诵观世音咒。夜雨忽降身心充悦。寻还本途。四顾茫然方道迷失踟蹰进退。乃任前行。遂达于瓜州。方แ知委曲取北路之道也。笈多远慕大国跋涉积年。初契同徒或留或殁。独顾ุ单影届斯胜地。静言思之悲喜交集。寻蒙帝旨ຈ。延入京城。处之名寺供给丰渥。即开皇十年冬十月也。至止未淹。华言略悉。又奉别敕令就翻经。移住兴善执本对译。允正寔繁。所诵大小乘论并是深要。至于宣解大弘微旨。此方แ旧学频遣积疑。然而慈恕立身柔和成性。心非道外行在言前。戒地夷而静。智水幽而洁。经洞字源论穷声意。加以威容详正勤节高猛。诵响继晨宵。法言通内外。又性好端居简绝情务。寡薄嗜欲息杜希求。无倦诲人有踰利己。曾不忤颜于贱品。轻心于微类。遂使未睹者倾风。暂谒者钦敬。自居译人之ใ首。惟存传授。所有覆疏务存纲领。炀帝定鼎东都。敬重隆厚。至于佛法弥增崇树。乃下敕于洛水南滨上林园内。置翻经馆。搜举翘秀。永镇传法。登即下征笈多并诸学士。并预ไ集焉。四事供承复恒常