隋终南山悟真寺释净业传五。
梁杨都庄严寺沙门释僧旻传八道。本中ณ印度人。
隋常州ะ安国寺释慧弼传七。
齐大统合水寺释法上传六法存
周渭滨沙门释亡名传八僧琨
梁杨都庄严寺释僧密传八。
隋西京禅定道场释智梵传六。唐曰福生。志气雄远。拟此土兰。以言烦多故。此但讹略๓而云那提也。
隋丹。少出家。名师开悟。具依梵言。历游诸国务在开物。而善达声明通诸诂训。大夏召为文士。则云布如乌代邪。性泛爱好奇。南海诸国随。不惮远夷。曾往执师子国。又东南上楞伽山。尚闻有涉悟。善解书语。至即敷演。度人立寺。所在扬扇。承脂ฦ那东国盛转大乘๖佛法崇盛赡洲称最。乃ี搜集大小乘经律论五百余夹合一千五百余部ຖ。以永徽六年创达京师。有敕令于慈恩安置所司供给。时玄奘法师。当途翻译声华腾蔚。无有克彰。掩抑萧条。般若是难。既不蒙引返充给使。显庆元年敕往昆仑诸国采取异药。既至南海。诸王归敬为别立寺度人授法。弘化之广又倍于前。以昔被敕往理须ี返命。慈恩梵本拟重寻研。龙朔三年还返旧寺。所赍诸经。并为ฦ奘将北出。意欲翻度。莫有依凭。惟译八曼荼罗礼ึ佛法阿吒那智等三经。要约精最可常行学。其年南海真腊国。为那提素所化者。奉敬无己。思见其人。合国宗师假涂远请。乃云。国有好药唯提识之。请自采取。下敕听往。返亦未由。余自博访大夏行人云。那提三藏。乃龙树之门人也。所解无相与奘颇返。西梵僧云。大师隐后。斯人第一深解实相善达方แ便。小乘๖五部毗尼外道四韦陀论。莫不洞达源底通明言义。词出珠联理畅ม霞举ะ。所著大乘集义论。可有四十余卷。将事译之ใ。被遣遂阙。夫以抱麟之叹。代有斯踪。知人难哉。千龄罕遇。那提挟道远至。投俾北冥既无所待。乃三被毒载充南役。崎岖数万频历瘴气。委命斯在。呜呼惜哉。
释彦琮。俗缘李氏。赵郡柏人人也。世号衣冠。门称甲â族。少而聪敏才藻清新า。识洞幽微情符水镜。遇物斯览事罕再详。初投信都僧边法师。因试令诵须大拏经。减七千言。一日便了。更诵大方等经。数日亦度。边异之ใ也。至于十岁方许出家。改名道江。以慧声洋溢如江河之望也。听十地论。荣誉流振。州ะ邑é所推。十二在巏嵍山诵法华经。不久寻究。便游邺下因循讲席。乃返乡寺讲无量寿经。时太原王邵任赵郡佐。寓居寺宇。听而仰之。友敬弥至。齐武平之初ม。年十有四。西入晋阳。且讲且听。当尔道张汾朔。名布道儒。尚书敬长瑜及朝秀卢思道元行恭邢ฦ恕等。并高齐荣望。钦揖风猷。同为建斋讲大智论。亲受披导叹所未闻。及齐后西幸晋阳。延入宣德殿讲仁王经。国统僧都用为承奉。听徒二百。并是英髦。帝亲临御筵。文武咸侍。皇太后及以六宫。同升法会。敕侍中高元海。扶琮升坐。接侍上下。而神气坚朗。希世惊嗟。析理开神。咸遵景仰。十六遭父忧。厌辞名闻游历篇章。爰逮子史颇存通阅。右仆射阳休之ใ。与立林馆诸贤。交共款狎。性爱恬静。延而方แ造。及初进具。日次晡时。戒本万言诵试兼了。自尔专习律检。进讨行科。及周武平齐。寻蒙延入。共谈玄藉深会帝ຓ心。敕预ไ通道观学士。时年二十有一。与宇文恺等周代朝贤。以大易老庄陪侍讲论。江便外假俗衣。内持法服。更名彦琮。武帝ຓ自缵道书号无上秘要。于时预沾纶综。特蒙收采至宣帝ຓ在位。每醮必累日通宵。谈论之际因润以正法。时渐融泰颇怀嘉赏授礼部ຖ等官并不就。与朝士王邵辛德源陆开明唐怡等。情同琴瑟。号为ฦ文外玄友。大象二年。隋文作相。佛法稍兴。便为诸贤讲释般若。大定元年正月。沙门昙延等。同举ะ奏度方蒙落发。时年二十有五。至其年二月十三日。高祖受禅改号开皇。即位讲筵四时相续。长安道俗咸拜其尘。因即通会佛理。邪正沾濡。沐道者万计。又与陆彦师薛道衡刘善经孙万寿等一代文宗。着内典文会集。又为诸沙门撰唱导法。皆改正旧体。繁简相半。即现传习祖而行之ใ。开皇三年。隋高祖幸道坛。见画老子化胡象。大生怪异。敕集诸沙门道士。共论其本。又敕朝秀苏威杨素า何妥张宾等。有参玄理者。详计奏闻。时琮预在此筵当掌言务。试举大纲未及指核。道士自伏陈其矫诈。因作辩教论。明道教妖妄者。有二十五条。词理援据宰辅褒ຐ赏。其年西域经至。即敕翻译。既副生愿欣至泰然。从驾东巡ำ旋途并部。时炀帝在蕃任总河北。承风请谒延入高第。亲论往还允惬悬伫。即令住内堂。讲金光明胜鬘般若等经。又奉别教撰修文疏。契旨卓陈足为称首。又教住大兴国寺。尔后王之新า咏旧叙恒令和之。又遣箫懿诸葛颖等群贤。迭往参问。谈对名理宗师有归。隋秦王后作镇太原。又蒙延入安居内第。叙问殷笃。琮别夜寐梦见黄色大人身长三丈。手执颇梨碗授云。碗内是酒。琮于梦中跪受之曰。蒙赐宝器。非常荷恩。但以酒本律禁。未敢辄饮。寤已๐莫知其由。及后王躬造观音画像张设内第。身量所执宛同前梦。于是私慰素抱。悲庆交并。至十二年。敕召入京。复掌翻译。住大兴善。厚供频๗仍。时文帝ຓ御寓盛弘三宝。每设大斋皆陈忏悔。帝亲执香炉。琮为宣导。畅ม引国情恢张皇览。御必动容竦顾。欣其曲尽深衷。其言诚感达如此类也