唐杨州长乐寺释住力传五。
释慧岩。以物指撝曰。
隋京师大兴善寺释慧重传六。
后梁荆州玉泉山释法行传七。
唐终&#x。住苏州重玄寺。乃ี至廊庑厨库。浮ด图铃。多坐房中不同物议。忽独欢笑戏于寺中。
隋九江庐山沙门释。此处为ฦ殿。此处为堂。相状如狂不。无不毕备。经可月余因告僧曰。欲知岩者。时人不齿。则亡没矣。各舍金&#x。乃返锁其房。捶户开之端坐已卒。远近闻之屯赴阗門壹。至期果然。依言缔构郁成名寺。事皆符焉。自终至今四十余载犹如存在。见处佛堂。用通礼谒云。
梁蜀土青城山寺释植相传八。
唐邓州兴国寺释智勤传九。
释道臻。姓牛氏。长安城南人。出家清贞不郡非类。谦虚寡交。顾ุ唯读经博闻为业。诸法师于经义แ有所迷忘者。皆往问之ใ。西魏文帝闻而敬重尊为ฦ师傅。遂于京师立大中兴寺。尊为魏国大统。于时东西初ม乱。宇文太祖始纂帝图。挟魏西奔万途草创น。僧徒相聚缀旒而已。既位僧统大立科条。佛法载兴诚其人矣。尔后大乘陟岵相次而立。并由á淘渐德化所流。又于昆池之ใ南置中兴寺。庄池之内外稻田百顷。并以给之。梨枣杂果望若云合。及卒帝哀之废朝。丧事所资并归天府。送于园南为ฦ立高坟。茔封之地一顷。今所谓统师墓是也。近贞观中犹存古树。
释道亮。姓赵氏。赵州栾城人。十五厌于世网。投州ะ界莎坦禅坊备禅师出家焉。备博达洽闻两河称德。偏弘大论神见清。远十六登坐至于八十。声相动物词味无变。亮奉敬咨展望预听徒。乃令往飞龙山诵经为业。山侣三十并是禅踪。素少净人惟亮一已。既当下位众务同臻。日别自课舂五斗粟。将及六载一时不懈。徒跣三年。六时随众屡蒙放遣。素心不从积至七年。苦劝方遂。闻并部ຖ瓒禅师结徒开化盛宣佛法。行达箕山便进具戒。渐次太原归依慧瓒。念定为务旁慕律宗。有严律师者。德范可归。便从受业。因居无量寿寺焉。即严之ใ所住也。自尔专攻四分无忘日夕。又从严å往石州听地持论。经停既久文旨大通。覆述前解增其名实。有员秀才者。居幽综习儒教有功。从亮学于起信。遂为披折开发慧悟。抱信不移。承龛律师引徒盛讲据业吕州。又往从焉听温本习。后返住寺依时弘演。唐运初开敕为满师立义兴寺。以亮律行清显延而止之ใ。因常讲说镇移世续。贞观之始出至本州ะ。栾城备公犹自在世。欣亮远觐为建律筵。转展相扇声被东夏。听徒八百请益日隆。尔后频开律府。计不在数。成讲学士四十余人。并部法兴出自此矣。至今贞观十九年。春秋七十有七。
释慧萧。俗姓刘ถ。本彭城人。世家徙于许州之长葛。故又为县人焉。奕叶以衣缨称士大夫。十八为书生。聪悟敏达善说诗礼ึ。州ะ郡以明经举之ใ。非其所好。遂入嵩高山求师出家。强识前闻。而以戒行见称。耆旧明达相谓曰。若人如此。必今代之优波离也。开皇初游学邺城博综经律。乃贯练众部偏宗四分。闻泰山灵岩寺幽栖洁行之宅也。乃ี往从焉。后以和上年衰复还中ณ岳。于时隋祖创业四海为家。故得纵任往还无所拘碍。时龙门沙门明朗。河东持律之最。承萧道声借甚。不远从之ใ。朗虽年齿隆萧。而卑身礼事。并深相悦服。道合欣然。淹留岁序。请归河曲。萧亦不滞物我。相与同行住于龙门之定林寺。历缘山水居随所好。寻访同志不惮危险。马头山有僧善禅师。聚徒结业从而习定。时还朗寺弘畅毗尼。仁寿中频向黄颊山依岩夏坐。有亡命者因事投焉。不忍遣之ใ留匿经久ื。后以事发。引萧为侣。所在督课追征赴狱。会朗善俱亡。又兼匿罪。便振锡徂南路经蒲阪。时沙门道积神素า道杰等。晋川英彦素与周旋๙。留连累载。属隋炀坠历法令滋彰。藏匿严科殊为峻刻๑。萧以许身为道随务东西。名贯久ื除栖遁幽阻。自中条王屋巨壑深林。无险不登若游庭户。逮中原版荡妖气一乱河东郡ຉ丞丁荣。敬服德音招住仁寿。长弘律藏学者肩随。义宁中。被拥西城不亏讲业。及后安静弥崇法会。蒲陕晋绛五众师焉。以贞观十四年终于仁寿。春秋七十有三。自萧服心戒业。演导为宗。友接朋胜时无与贰。每念朗善游好。不觉涕之ใ无从。不能裁止。便登眺而恸。斯重交募善为如此也。曾讲涅槃仅十许遍。犹恨大乘๖无功。遂玩读华严å。于数年间口不辍音文不释手。有请萧为方广讲主。乃止之曰。吾尚未解经意安可讲乎。时以为贞而且谅。又惧误诸后学云。
隋西京大兴善寺释洪遵传十一道洪法胜洪渊
因问。寂灭法何者是。若为ฦ教人令解之ใ。诸佛即隐。空中声曰。方便智为灯照见心境界ศ。欲究真实法。一切无所见。遂依此法化导有缘。在山学者来往七八百人。四远钦๔风资给弘护。四十余年常在佛光。永徽中卒。今灵躯尚在。嶷然坐定在山窟中。又五台南娑婆寺南五六里。普明禅师独静坐禅求见文殊。意欲请法。有神人空中ณ告曰。汝无神习。止可长生龛前取药服之。可得延寿。明怀疑不决。后又告曰。药名长松。汝何不服。此药无毒。明便依言服之。又告同行诸僧已腾空而去。厥处见在。去恒岳目瞩相接。又有僧奣禅师者。住欣州ะ秀容建国寺。恒于定襄来望人山南坐禅饵药。年将八十。道俗尊仰不知志入何法。而兴叹者号不可思议人。其山灵泉望迹石上见在。祈福者众。永徽