释彦悰笺述曰。慈氏将昇睹。帝迎慰甚厚เ。识者嘉ล焉。昔如来创降迦维。余考寻图史。龙神供养天众奉迎。师去何不&#x。无任慕道之ใ至乃辄私。壬辰法师谒文武圣皇帝于洛阳宫。二月己亥见于仪鸾殿。此盖谓天之喜气。既而坐讫。帝曰。虽不及往时。法师谢曰。玄奘当去之时以再三表奏。但诚愿微浅不蒙允许。而遗法东流未有若兹之ใ盛也。专擅之ใ罪唯深惭惧。所将。师出家与俗殊隔。然能委命求法惠利苍生。
明圣。帝曰。蒙陛下崇重圣言赐使翻译。比与义แ学诸僧等。专精夙夜不堕寸阴。虽握管淹时未遂终讫。已绝笔者见得五部五十八卷。名曰大菩萨藏经二十卷。佛地经一卷。六门陀罗尼经一卷。显扬圣教论二十卷。大乘阿毘达磨杂集论一十六卷勒成八袟。缮写如别。谨诣阙奉进。玄奘又窃见弘福寺尊像初成。陛下亲降銮舆开青莲之目。今经论初ม译为圣代新า文。敢缘前义แ亦望曲垂。神翰。题製一序讚扬宗极。冀冲言奥旨。与日月齐明。玉字银钩๗。将乾ດ坤等固。使百代之下。诵咏不穷。千载之ใ外。瞻仰为绝。前又洛阳奉见日。敕令法师修西域记。至是而成。乙未又表进曰。沙门玄奘言。窃寻蟠木幽陵。云官记轩皇之壤。流沙沧海ร。夏载着伊尧之域。西母白环。荐垂衣之主。东夷楛矢。奉刑措之君。固以飞英曩代式徽前典。伏惟陛下握纪乘๖时提衡制范刳舟絃木。威天下而济群生。鳖足芦灰堙方舆而补圆盖。耀武经于七德。阐文教于十伦。泽遍泉源化霑萧苇。房芝发秀浪ฐ井开花。乐่囿驯班巢阿响律。浮紫膏于贝阙霏白云于玉捡。遂苑弱木而池濛汜圃炎火而照积冰梯赤坂而承朔。泛沧津而委賮。史旷前良事绝故府。岂如汉开张掖近接金城。秦戍桂林纔通珠浦而已。玄奘幸属天地贞观华夷静谧。冥心梵境敢符好事。命均朝露力譬秋螽。徒以凭假。皇灵飘身进影。展转膜拜之乡。流离重驿之外。条支巨□方验前闻。罽宾孤鸾还稽曩实。时移岁积人愿天从。遂得下雪岫而泛提河。窥鹤林而观鹫岭。祇็园之路髣像犹存。王城之基坡陀尚在。寻求历览时序推迁。言返帝京淹逾一纪。所闻所履百有二十八国。窃以章彦之ใ所践藉。空陈广袤。夸父之ใ所凌厉。无述土风。班超侯而未远。张骞望而非博。今所记述有异前闻。虽未极大千之疆。颇็穷葱外之ใ境。皆存实录匪敢彫华。谨具编裁é。称为ฦ大唐西域记。凡一十二卷。缮写如别。望班之右笔饰以左言。掩博物于晋臣。广九丘于皇代。但玄奘资识浅短遗漏寔多。兼拙于笔语。恐无足观览。丙申神笔自答书曰。省书具悉来意。法师夙摽高行早出尘表。泛宝舟而登彼岸。搜妙道而闢法门。弘阐大猷荡涤众罪。是故慈云欲卷舒之荫四空。慧日将昏朗之照八极。舒朗之者其唯法师乎。朕学浅心拙。在物犹迷。况佛教幽微。岂能仰测。请为经题非己้所闻。又云。其新撰西域记者当自披览。
大唐大慈恩寺三藏法师传卷第四
当陈诚请罔或尤讥
沉晦未悟圆觉所归
久沦爱海ร舟楫攸稀
异执乖竞和合是依
去离取有理绝过违
慢乖八正戏入百非
取捨同辩染淨溷微
简金去砾琢玉裨辉
能仁普鉴凝虑研几
契诚大道孰敢毁诽
谔谔崇德唯唯浸衰
惟愿留听庶有发挥
望矜悃悃垂诲婓婓
归敬曰。昔能仁示现王宫。假殁双树。微言既ຂ畅。至理亦弘。刹土蒙摄受之ใ恩。怀生霑昭苏之惠。自佛树西荫觉影东临。汉魏寔为滥觞。符姚â盛其风彩。自是名僧间出。贤达连镳。慧日长悬。法轮恒驭。开凿之功。始自腾显。弘阐之力。仍资什安。别ี有单开远适罗浮ด。图澄近现赵魏。粗言圭角。未可缕陈。莫不辩空有于一乘๖。论苦集于四谛。假铨明有终未离于有为。息言明道。方契证于凝寂。犹执玄以求玄。是玄非玄理因玄以忘玄。玄或是玄。义虽冥会幽途。事理绝于言象。然摄生归寂。终藉筌蹄。亦既立言。是非锋起。如彼战争。干戈竞发。负者屏气。胜者先鸣。故尚降魔制诸外道。自非辨才无畏答难有方แ。则物辈喧张。我等耻辱。是故专心适道。一意总持。建立法幢。祇椎法鼓。旌鼓正。则敌者残摧。法轮既转。能威不伏。若使望风旗靡。对难含胶。而能阐弘三宝。无有是处。尚药吕奉御入空有之门。驰正见之路。闻持拟于昔贤。洞微侔于往哲。其词辩。其义แ明。其德真。其行着已沐八解之流。又悟七觉之分。影响成教。若淨名之诣菴园。闻道必求。犹波崙之ใ归无竭。意在弘宣佛教。立破因明之疏。若其是也。必须然其所长。如其非也。理合指其所短。今见僧徒云集并採石他山。朝野俱闻。吕君请益。莫不侧听。泻瓶皆望。盪涤掉悔之源。销屏疑忿之聚。有太史令李淳风者。闻而进曰。僕心怀正路。行属归依。以实慧为大觉。玄躯无为。是调御法体。然皎日丽ษ天。寔助上玄运用。贤僧阐法。实裨天师妙道。是所信受。是所安心。但不敢以黄叶为金山鸡成凤。南郭滥吹淄渑溷流耳。或有异议。岂僕心哉。岂僕心哉。然鹤林已后。岁将二千。正法既遥。末法初践。玄理鬱而不彰。觉道浸将湮落。玄奘法师。头调。远换。