隋国师智者天台山国清寺释智顗传三。
隋常州安国寺释慧弼传七。父神归梁员外散骑。
唐新罗国皇隆寺释圆光传五圆安
唐京师定水寺释僧凤传九法位
隋西京禅定道场释智梵传六。
唐京师大庄严寺释保恭传十。
隋文成郡马头山释僧善传。
隋东都内慧日道场释法澄传十一。刘ถ氏梦见神人乘楼殿入怀。四体轻虚有异&#。徐州沛郡沛人也。祖奉叔齐给事黄门侍郎青州刺史。
唐泽州清化寺释玄鉴传八。朗托生之ใ始。母曰。
周渭滨沙门释亡。梦中如言。身与空等。既而觉寤。俗姓周氏。五辛杂味因此悉断。俭约治身。孝敬纯备志操贞立。家雄六郡气盖三边。少习军旅早经行阵。爰在龆龀。宠辱无能移也。俄而假节宁远将军徐子彦北伐。门设长戟坐休大树。惟曰。兵者凶器身曰苦因。欲海邪林安能觉者。年二十一。以梁大通二年二月二日。于青州入道。游学杨都就大明寺宝志禅师受诸禅法。兼听此寺彖律师讲律本文。又受业南涧寺仙师成论竹涧寺靖公毗昙。当时誉动京畿神高学众。所以天口之侣藏耳之宾。心计目览莫不奔竞。但以鹫山妙法群唱罕弘。龙树道风宗师不辍。前传所纪。摄山朗公。解玄测微世所嘉尚。人代长往嗣续犹存。乃ี于此山止观寺僧诠法师。餐受智度中百十二门论并花严大品等经。于即弥纶藏部探赜幽微。义吐精新词含华冠。专门强学课笃形心。可谓师逸功倍。于斯ั为证。永定二年十一月。奉敕入京住兴皇寺。镇讲相续。所以花严大品四论文言。往哲所未谈。后进所损略๓朗皆指擿义理征发词致。故能ม言气挺畅清穆易晓。常众千余福慧弥广。所以听侣云会挥汗屈膝。法衣千领积散恒结。每一上座辄易一衣阐前经论各二十余遍。二十五载流润不绝。其间兴树四部。两宫法轮之华当时莫偶。以太建十三年岁在辛丑九月二十五日中夜迁神寺坊。春秋七十有五。即以其月二十八日窆于江乘县罗落里摄山之西岭。初摄山僧诠受业朗公。玄旨所明惟存中ณ观。自非心会析理。何能ม契此清言。而顿ู迹幽林禅味相得。及后四公往赴三业资承。爰初誓不涉言。及久乃为ฦ敷演。故诠公命曰。此法精妙识者能行。无使出房辄有开示。故经云。计我见者莫说此经。深乐่法者不为多说。良由á药病有。以不可徒行。朗等奉旨无敢言厝。及诠化往。四公放言。各擅威容俱禀神略。勇居禅众辩住长干。朗在兴皇。布仍摄领。福门宏敞慧声遐讨。皆莫高于朗焉。然辩公胜业清明。定慧两举ะ。故其讲唱兼存禅众。抑亦诠公之笃厉也。然其义体时与朗违。故使兴皇座中排斥ม中假之诮。布勇两ä公见于别纪。昔梁天监十年六月七日。神僧宝志记兴皇寺云。此寺当有青衣开士广弘大乘。及朗游学之时初服青纳。及登元席乃与符同。又南陌居士杜法粲年踰八十。颇识归心。昔梦寺内有幡花天伎侧塞殿堂。缁素法众充仞筵席洎朗来仪创น会公私斋讲。又盛符焉。又十二年五月七日。帐下净人解斋失晓。朗夜扣合催之。而洪钟็自响。良久不绝。故其祯祥早着。其例此也。东朝于长春殿义。集副君亲摇玉柄。述朗所竖诸师假名义。以此荣称。岂惟释氏宗匠。抑亦天人仪表。故其所获檀嚫。充造经像修治寺塔济给穷厄。所以房内畜ไ养鹅鸭鸡犬其类繁多。所行见者无不收养。至朗寝息之ใ始。皆寂无声。游观之时鸣吠喧乱。斯亦怀感之致矣。侍中领军庐陵王。声懋权衡资承戒约。遂仰奏承华为之ใ铭颂。其墓志文。太子詹事济阳江总。故陈主叔宝。时在春宫。为之ใ颂曰。洪源远来传芳馥蕙。君子哲人英芬是继。朱旄既ຂ杖青组仍曳。纫虎戎印珥貂狄制。功可冠军业非出世。揖彼声色超此津济。津济伊何裂断ษ网罗。忍衣早记乘楼ä夜过。航斯苦海涸此爱河。非此智士孰寄宣扬。法云广被慧日舒光。既权衡橹自辟金汤。梦齐鼓说应异钟็霜。识机知命同彼现病。夙心栖遁度脱难竟。化缘已矣乃宅丘阱。智炬寂灭颓岩辽夐。辽夐空岑摇落远墅。弦余月暗雾暧松深。香灭穷垄幡横宿林。切切管清遥遥鼓声。野烟四合孤禽一鸣。风凄呗断流急寒生。神之ใ净土形沈终古。勒此方แ坟用旌兰杜。
梁杨都庄严寺沙门释僧旻传八道超
梁钟山开善寺沙门释智藏传十二。
拘那罗陀。陈言亲依。或云波罗末陀。译云真谛。并梵文之名字也。本西天竺优禅尼国人焉。景行澄明器宇清肃。风神爽拔悠然自远。群藏广部罔不厝怀。艺术异能偏素า谙练。虽遵融佛理。而以通道知名。远涉艰关无惮夷险。历游诸国。随机利ำ见。梁武皇帝。德加四域盛唱三宝。大同中ณ。敕直后张氾等。送扶南献使返国。仍请名德三藏大乘๖诸论杂华经等。真谛远闻行化仪轨圣贤。搜选名匠惠益民品。彼国乃ี屈真谛并赍经论。恭膺帝旨ຈ。既素蓄在心涣然闻命。以大同十二年八月十五日。达于南海。沿路所经。乃停两ä载。以太清二年闰八月。始届京邑é。武皇面申顶礼。于宝云殿竭诚供养。谛欲传翻经教不羡秦时。更出新文有逾齐日。属道销梁季寇羯凭陵。法为时崩不果宣述。乃ี步入东土。又往富春令陆元哲。创奉问津将事传译。招延英秀沙门宝琼等二十余人。翻十七地论。适得五卷。而国难未静。侧附通传。至天保三年。为侯景请。还在台供养。于斯