晋荆州上明竺僧辅。
晋庐山释昙邕。雁门娄烦人也。
晋长安竺昙摩罗刹聂承远聂道真
晋庐山释僧济。
晋新阳释法安。
晋中山康法朗令韶
宋。
晋吴台寺释道祖慧要昙顺昙说法幽道恒道授
晋长安大寺释僧丰力石弘觉
晋彭城郡释道融。故少为诸生。年二十一欲渡江东就范宣子共契嘉ล遁。
释慧远。本姓贾氏。
晋京师道场寺。弱而好书圭璋秀发。年十三随舅令狐氏游学许洛。
晋长安释昙&。博综六经尤善庄老。性度弘博风鉴朗拔。虽宿儒英达莫不服其深致。
晋长安释僧睿僧揩
晋长安释ã。值石虎已死中原寇乱南路阻塞。一面尽敬。时沙门释道安立寺于太行恒山弘赞像法。声甚著闻。远遂往归之。志不获从。以为真吾师也。后闻安讲波若经。豁然而悟。乃ี叹曰。儒道九流皆糠秕耳。便与弟慧持。投簪落彩。委命受业。既入乎道厉然不群。常欲总摄纲维。以大法为ฦ己任。精思讽持以夜续昼。贫旅无资緼纩常阙。而昆弟恪恭终始不懈า。有沙门昙翼。每给以灯烛之费。安公闻而喜曰。道士诚知人矣。远藉慧解于前因。发胜心于旷劫。故能ม神明英越机鉴遐深。安公常叹曰。使道流东国其在远乎。年二十四便就讲说。尝有客听讲难实相义。往复移时弥增疑昧。远乃引庄子义为ฦ连类。于是惑者晓然。是后安公特听慧远不废俗书。安有弟子法遇昙徽皆风才照灼志业清敏并推伏焉。后随安公南游樊河。伪秦建元九年。秦将符丕寇斥襄阳。道安为朱序所拘不能得去。乃分张徒众各随所之。临路诸长德皆被诲约。远不蒙一言。远乃ี跪曰。独无训勖惧非人例。安曰。如公者岂复相忧。远于是与弟子数十人。南适荆州住上明寺。后欲往罗浮山。及届浔阳。见庐峰清静足以息心。始住龙泉精舍。此处去水大远。远乃ี以杖扣地曰。若此中可得栖立当使朽壤抽泉。言毕清流涌出。后卒成溪。其后少时浔阳亢旱ທ。远诣池侧读海龙王经。忽有巨蛇从池上空。须臾大雨。岁以有年。因号精舍为龙泉寺焉。时有沙门慧永。居在西林与远同门。旧好遂要远同止。永谓刺史桓伊曰。远公方แ当弘道。今徒属已广而来者方多。贫道所栖褊狭不足相处。如何。桓乃ี为远复于山东更立房殿。即东林是也。远创造精舍洞尽山美。却负香炉之ใ峰。傍带瀑布之壑。仍石垒基即松栽构。清泉环阶白云满室。复于寺内别ี置禅林。森树烟凝石筵苔合。凡在瞻履皆神清而气肃焉。远闻。天竺有佛影。是佛昔化毒龙所留之影。在北天竺月氏国那竭呵城南古仙人石室中。经道取流沙。西一万五千八百五十里。每欣感交怀志欲瞻睹。会有西域道士叙其光相。远乃背山临流营筑龛室。妙算画ฑ工淡彩图写。色疑ທ积空望似烟雾。晖相炳火敻-人+〡〡若隐而显。远乃ี着铭曰。廓矣大像。理玄无名。体神入化。落影离形。回晖层岩。凝映虚亭。在阴不昧。处闇逾明。婉步蝉蜕。朝宗百灵。应不同方。迹绝杳冥其一。茫茫荒宇。靡劝靡奖。淡虚写容。拂空传像。相具体微。冲姿自朗。白毫吐曜。昏夜中爽。感彻乃应。扣诚发响。留แ音停岫。津悟冥赏。抚之ใ有会。功弗由曩其二。旋踵忘敬。罔虑罔识。三光掩晖。万像一色。庭宇幽蔼。归途莫测。悟之以靖。开之以力。慧风虽遐。维尘攸息。匪圣玄览。孰扇其极其三。希音远流。乃眷东顾。欣风慕道。仰规玄度。妙尽毫端。运微轻素。托彩虚凝。殆映霄雾。迹以像真。理深其趣。奇兴开衿。祥风引路。清气回轩。昏交未曙。仿佛神容。依稀钦遇其四。铭之图之。曷营曷求。神之听之。鉴尔所修。庶兹尘轨。映彼玄流。漱情灵沼。饮和至柔。照虚应简。智落乃周。深怀冥托。宵想神游。毕命一对。长谢百忧其五又昔浔阳陶侃经镇广州。有渔人于海中见神光每夕艳发。经旬弥盛。怪以白侃。侃往详视乃是阿育王像。即接归以送武昌寒溪寺。寺主ว僧珍尝往夏口夜梦寺遭火而此像屋独有龙神围绕。珍觉驰还寺。寺既ຂ焚尽唯像屋存焉。侃后移镇。以像有威灵遣使迎接。数十人举之至水及上船。船又覆没。使者惧而反之。竟不能获。侃幼出雄武素薄信情。故荆楚之间为之谣曰。陶惟剑雄。像以神标。云翔泥宿。邈何遥遥。可以诚致。难以力招。及远创น寺既ຂ成。祈心奉请。乃飘然自轻。往还无梗。方知远之神感证在风谚矣。于是率众行道昏晓不绝。释迦余化于斯复兴。既而谨律息心之士。绝尘清信之ใ宾。并不期而至。望风遥集。彭城刘ถ遗民。豫章雷次宗。雁门周续之ใ。新蔡毕颖之ใ。南阳宗炳张菜民张季硕等。并弃世遗荣依远游止。远乃于精舍无量寿像前。建斋立誓。共期西方。乃令刘遗民着其文曰。惟岁在摄提秋七月戊辰朔二十八日乙未。法师释慧远贞感幽奥宿怀特发。乃延命同志息心贞信之ใ士百有二十三人。集于庐山之阴般若台精舍阿弥陀像前。率以香华敬廌而誓焉。惟斯一会之众。夫缘化之理既ຂ明。则三世之ใ传显矣。迁感之数既符。则善恶之报必矣。推交臂之潜沦。悟无常之ใ期切。审三报之相催。知险趣之ใ难拔。此其同志诸贤。所以夕惕宵勤仰思攸济者也。盖神者