单道开。绝谷。后不畏ั。少怀栖隐。诵经四十余万言。姓孟。柏实难得复服松脂。十年之外或。一日早至山树。或时多少啖姜ä椒。如此七年。炖煌人。昼夜不卧。与同学十人共契服食。后服细石子。唯开全志。阜陵太守遣马迎开。开辞能步行三百里路。一吞数枚数&#x。神或现异形试之。年十四。以石虎建武十二年从西平来。一日行七百里。至南安度一童子为沙弥。初无惧。禀受教法行能ม及开。时太史奏虎云。有仙人星见。当有高士入境。虎普敕州郡。有异人令启闻。其年冬十一月。秦州刺史上表送开。初止邺城西法綝祠中。后徙临漳昭德寺。于房内造重阁。高八九尺许。于上编菅为禅室。如十斛ฑ箩大。常坐其中。虎资给甚厚。开皆以惠施。时乐仙者多来咨问。开都不答。乃为ฦ说偈云。我矜一切苦。出家为利ำ世。利世须学明。学明能断恶。山远粮粒难。作斯断食计。非是求仙侣。幸勿相传说。开能ม救眼疾。时秦公石韬就开治目。着药小痛韬甚惮之。而终得其效。佛图澄曰。此道士观国兴衰。若去者当有大灾。至石虎太宁元年。开与弟子。南度许昌。虎子侄相杀邺๐都大乱。至晋升平三年。来之建业。俄而至南海ร。后入罗浮ด山。独处茅茨萧然物外。春秋百余岁卒于山舍。敕弟子以尸置石穴中ณ。弟子乃ี移之石室。有康泓者。昔在北间闻开弟子叙开昔在山中ณ每有神仙去来。乃ี遥心敬挹。及后从役南海。亲与相见。侧席钻仰。禀闻备至。乃ี为之传赞曰。
齐京师天保寺释僧盛。
宋京师北多宝寺释道亮静林慧隆
宋京师彭城寺释道渊慧琳
晋长安大寺释僧丰力石弘觉
晋京师瓦官寺竺僧敷。
晋剡山于法兰竺法兴支法渊于法道
宋京师祇็洹寺求那跋摩。
昙摩流支。此云法乐。西域人也。弃家入道。偏以律藏驰名。以弘始七年秋达自关中。初ม弗若多罗诵出十诵未竟而亡。庐山释慧远闻支既善毗尼。希得究竟律部。乃遣书通好曰。佛教之ใ兴先行上国。自分流以来四百余年。至于沙门德式所阙尤多。顷西域道士弗若多罗。是罽宾人。甚讽十诵梵本。有罗什法师通才博见为之ใ传译。十诵之ใ中文始过半。多罗早ຉ丧中途而寝。不得究竟大业。慨恨良深。传闻仁者赍此经自随。甚欣所遇。冥运之来岂人事而已耶。想弘道为物感时而动。叩之有人。必情无所吝。若能为律学之ใ徒。毕此经本。开示梵行洗其耳目。使始涉之ใ流不失无上之津参怀胜业者日月弥朗。此则慧深德厚。人神同感矣。幸愿垂怀不乖往意。一二悉诸道人所具。流支既得远书及姚â兴敦请。乃与什共译十诵都毕。研详考核条制审定。而什犹恨文烦未善。既ຂ而什化不获删治。流支住长安大寺。慧观欲请下京师。支曰。彼土有人有法足以利世。吾当更行无律教处。于是游化余方不知所卒。或云终于凉土未详。
晋长安帛远帛ຑ法祚卫士度
宋伪魏长安释昙始。
宋高昌释法朗法整
宋岷山通云寺邵ๅ硕。
宋江陵琵琶寺释慧安僧览法卫
齐京师枳园寺沙弥释法匮法揩
齐荆州ะ释僧慧慧远
齐寿春释慧通。
梁京师释保志道香僧朗
揵陀勒者。本西域人。来至洛阳积年。众虽敬其风操。而终莫能测。后谓众僧曰洛东南有槃鸱山。山有古寺庙处。基墌犹存。可共修立。众未之信。试逐检视。入山到一处。四面平坦。勒示云。此即寺基也。即掘之果得寺下石基。后示讲堂僧房处。如言皆验。众咸惊叹。因共修立。以勒为寺主。寺去洛城一百余里。朝朝至洛阳诸寺赴中。暮辄乞油一钵还寺然灯。以此为常。未曾违失。有人健行欲随勒观其迟疾。奔驰流汗恒苦不及。勒令执袈裟ู角。唯闻厉风之响。不复觉倦。须臾至寺。勒后不知所终。
诃罗竭者。本樊阳人。少出家。诵经二百万言。性虚玄守戒节。善举ะ厝美容色。多行头陀独宿山野。晋武帝太康九年暂至洛阳。时疫疾甚流。死者相继。竭为咒治。十差八九。至晋惠帝ຓ元康元年。乃西入止娄至山石室中ณ坐禅。此室去水既远。时人欲为开涧。竭曰。不假相劳。乃自起以左ุ脚蹍室西石壁。壁陷没指。既拔足水从中ณ出。清香软美四时不绝。来饮者皆止饥渴除疾病。至元康八年端坐从化。弟子依西国法阇维之。焚燎累日而尸犹坐火中ณ水不灰烬。乃移还石室内。后西域人竺定。字安世。晋咸和中往其国。亲自观视尸俨然平坐已三十余年。定后至京传之道俗。
竺法慧。本关中ณ人。方直有戒行。入嵩高山事浮图密为师。晋康帝ຓ建元元年。至襄阳止羊叔子寺。不受别请。每乞食辄赍绳床。自随于闲旷之路则施之而坐。时或遇雨以油帔自覆。雨止唯见绳床。不知慧所在。讯问未息慧已在床。每语弟子法照ั曰。汝过去时折一鸡脚其殃寻至。俄而照为人所掷。脚๐遂永疾。后语弟子云。新野有一老公当命过。吾欲度之ใ。仍行于畦畔之间。果见一公将牛耕田。慧从公乞牛。公不与。慧前自捉牛鼻。公惧其异遂以施ๅ之。慧牵牛咒愿。七步而反以牛还公。公少日而亡。后征西庾稚恭镇襄阳。既素不奉法。闻慧有非常之迹甚嫉之。慧预告弟子曰。吾宿对寻至。诫劝眷属令勤修福善。尔后二日果收而刑之ใ