隋文成郡马头山释僧善传七僧袭僧集
齐邺中释僧可传六向居士化公廖公和公法林僧那慧满
唐泽州清化寺释玄鉴传八。
隋东都内慧日道场。父神归梁员外散骑常侍沛郡太守。
唐京师大庄严寺释保恭传十。
隋西京真寂道场释法彦传九。
唐苏州通玄寺释慧頵传七。
周长安崇华寺释慧善传九。刘ถ氏梦。四体轻虚有异&#。徐州沛郡ຉ沛人也。祖奉叔齐给事黄门侍郎青州刺史。
唐京师定水寺释僧凤传九法位
隋。朗托生之始。母曰。
释法朗。梦中如言。身与空等。既而觉寤。俗姓周氏。五辛杂味因此悉断。俭约治身。孝敬纯备志操贞立。家雄六郡气盖三边。少习军旅早经行阵。爰在龆龀。宠辱无能移也。俄而假节宁远将军徐子彦北伐。门设长戟坐休大树。惟曰。兵者凶器身曰苦因。欲海邪ิ林安能觉者。年二十一。以梁大通二年二月二日。于青州入道。游学杨都就大明寺宝志禅师受诸禅法。兼听此寺彖律师讲律本文。又受业南涧寺仙师成论竹涧寺靖公毗昙。当时誉动京畿神高学众。所以天口之ใ侣藏耳之ใ宾。心计目览莫不奔竞。但以鹫山妙法群唱罕弘。龙树道风宗师不辍。前传所纪。摄山朗公。解玄测微世所嘉尚。人代长往嗣续犹存。乃ี于此山止观寺僧诠法师。餐受智度中百十二门论并花严大品等经。于即弥纶藏部ຖ探赜幽微。义吐精新า词含华冠。专门强学课笃形心。可谓师逸功倍。于斯为证。永定二年十一月。奉敕入京住兴皇寺。镇讲相续。所以花严大品四论文言。往哲所未谈。后进所损略朗皆指擿义แ理征发词致。故能言气挺畅清穆易晓。常众千余福慧弥广。所以听侣云会挥汗屈膝。法衣千领ๆ积散恒结。每一上座辄易一衣阐前经论各二十余遍。二十五载流润不绝。其间兴树四部。两ä宫法轮之华当时莫偶。以太建十三年岁在辛丑九月二十五日中夜迁神寺坊。春秋七十有五。即以其月二十八日窆于江乘县罗落里摄山之西岭。初摄山僧诠受业朗公。玄旨所明惟存中ณ观。自非心会析理。何能ม契此清言。而顿迹幽林禅味相得。及后四公往赴三业资承。爰初誓不涉言。及久ื乃为敷演。故诠公命曰。此法精妙识者能行。无使出房辄有开示。故经云。计我见者莫说此经。深乐法者不为多说。良由药病有。以不可徒行。朗等奉旨ຈ无敢言厝。及诠化往。四公放言。各擅威容俱禀神略๓。勇居禅众辩住长干。朗在兴皇。布仍摄领。福门宏敞慧声遐讨。皆莫高于朗焉。然辩公胜业清明。定慧两举。故其讲唱兼存禅众。抑亦诠公之笃厉也。然其义แ体时与朗违。故使兴皇座中ณ排斥中ณ假之诮。布勇两公见于别纪。昔梁天监十年六月七日。神僧宝志记兴皇寺云。此寺当有青衣开士广弘大乘。及朗游学之时初ม服青纳。及登元席乃与符同。又南陌居士杜法粲年踰八十。颇识归心。昔梦寺内有幡花天伎侧塞殿堂。缁素法众充仞筵席洎朗来仪创会公私斋讲。又盛符焉。又十二年五月七日。帐下净人解斋失晓。朗夜扣合催之ใ。而洪钟自响。良久ื不绝。故其祯祥早着。其例此也。东朝于长春殿义。集副君亲摇玉柄。述朗所竖诸师假名义。以此荣称。岂惟释氏宗匠。抑亦天人仪表。故其所获檀嚫。充造经像修治寺塔济给穷厄。所以房内畜养鹅鸭鸡犬其类繁多。所行见者无不收养。至朗寝息之始。皆寂无声。游观之ใ时鸣吠喧乱ກ。斯亦怀感之致矣。侍中ณ领军庐陵王。声懋ี权衡资承戒约。遂仰奏承华为之铭颂โ。其墓志文。太子詹事济阳江总。故陈主叔宝。时在春宫。为ฦ之颂曰。洪源远来传芳馥蕙。君子哲人英芬是继。朱旄既杖青组仍曳。纫虎戎印珥貂狄制。功可冠军业非出世。揖彼声色超此津济。津济伊何裂ฐ断网罗。忍衣早记乘楼ä夜过。航斯ั苦海涸此爱河。非此智士孰寄宣扬。法云广被慧日舒光。既权衡橹自辟金汤。梦齐鼓说应异钟霜。识机知命同彼现病。夙心栖遁度脱难竟。化缘已矣乃宅丘阱。智炬寂灭颓๙岩辽夐。辽夐空岑摇落远墅。弦余月暗雾暧松深。香灭穷垄幡横宿林。切切管清遥遥鼓声。野烟四合孤禽一鸣。风凄呗断流急寒生。神之ใ净土形沈终古。勒此方แ坟用旌兰杜。
梁杨都龙光寺释僧乔传十一慧生僧整慧济
梁钟็山开善寺沙门释智藏传十二。
隋终南山神田道场释僧照传十二。
唐并州大兴国寺释洪林传十三。
释昙迁。俗姓王氏。博陵饶阳人。近祖太原历宦而后居焉。少而俊朗爽异常伦。年十三父母嘉其远悟。令舅氏传授。即齐中散大夫国子祭酒博士权会也。会备练六经偏究易道。剖卦析爻妙穷象系。奇迁精采。乃ี先授以周易。初受八卦相生。随言即晓。始学文半。余半自通。了非师受悟超词理。会深异也。曾有一妪失物。就会决之。得于兑卦。会告迁曰。汝试辩之。应声答曰。若如卦判ศ。定失金钗。妪惊喜曰。实如所辩。迁曰。兑是金位。字脚两ä垂似于钗象耳。舅曰。更依卦审悉盗者为谁。对曰。失者西家白色女子。奉口松角可年十四五者将去。寻可得之。后如言果获。有问其故。迁曰。兑是西方少女之位。五色分方。为白也。兑字上点表松角之ใ象。内有尖形表奉口之ใ相。推而测知。非有异术。舅乃释策而叹曰。吾于卜筮颇็工。至于取断依俙而已๐。岂如汝