隋京师大兴善寺释慧重传六。时人不齿。乃至廊庑厨库。住苏州重玄寺。相状如狂不修戒检。
前梁益。多坐房中不同物议。欲知岩者。乃ี返锁其房。此处为ฦ殿。此处为堂。
释。无不毕备。经可月余因告僧曰。忽独欢笑戏于。浮ด图铃落。则ท亡没矣。至期果然。以物指撝。捶户开之端坐已卒。自终至今四十余载犹如存在。各舍金帛遂成大聚。依言缔构郁成名寺。事皆符焉。远近闻之屯赴阗門壹。见处佛堂。用通礼谒云。
魏末鲁郡沙门释法力传七。
唐眉州圣种寺释道会传八。
释道臻。姓牛氏。长安城南人。出家清贞不郡非类。谦虚寡交。顾ุ唯读经博闻为业。诸法师于经义有所迷忘者。皆往问之。西魏文帝闻而敬重尊为师傅。遂于京师立大中兴寺。尊为魏国大统。于时东西初ม乱。宇文太祖始纂帝图。挟魏西奔万途草创น。僧徒相聚缀旒而已。既ຂ位僧统大立科条。佛法载兴诚其人矣。尔后大乘陟岵相次而立。并由淘渐德化所流。又于昆池之南置中ณ兴寺。庄池之内外稻田à百顷。并以给之。梨枣杂果望若云合。及卒帝哀之废朝。丧事所资并归天府。送于园南为立高坟。茔封之地一顷。今所谓统师墓是也。近贞观中ณ犹存古树。
释慧进。姓鲍氏。潞州ะ上党人。弱岁辞亲。慕从缁侣修习戒检。极用偏功将欲剪ຘ削。父母留恋遂停俗里。以仁孝见知。年至三十。乡闾觌其精苦洁身断爱无思妻累。乃共白其所亲。委其元度。方แ任出家。住州治梵境寺。既受具已。闻说受净衣毛啬然。重问持犯又阙咨悟。承邺下讲律徒侣仅千。欣喜满怀。以律假缘求非文不合。因即闭关自读八十余遍。行要耳目颇็亦具瞻。而义理由踪必从师受。便往相州洪律师所。一坐伏听不移其席乃经八遍。中静缘务相续而听又经八年。尔后栖遑随师南北。或山或世游采经论用裨律宗。略计前后四分一。宗百二十遍。并覆寻读强三百遍。自有同尘专志累็功罕俦其匹。隋文末历。有同寺僧。弊进学业匹难齐竞。阴而嫉之ใ。进曰。相与出家同遵律业。潜加绳扇岂不以身名致嫌乎ๆ。昔闻无诤行者惟在空生圣立芳规义非自结。余虽不敏请从雅喻。即日往谢。掷弃公名揭襆而出。众有止之ใ。进曰。余不滞于去留也。为ฦ缘故耳。因逖听诸方胜徒名地。五台泰岳东川北部ຖ常山雁门。随逐禅踪无远必届。沙门慧瓒道王朔川。又往投焉。定师宗傅。及瓒入关遂往箕山访踪巢许。岩名便利有古寺焉。扫以居之。足不下溪三十余载。言行成范缁素寻焉。旧本幽阻由á之喧泰。故其法属常以禅律继业。以贞观十九年正月十五日。因疾跏坐终于山舍。春秋八十有六。时同乡沙门道瓒者。善宗四分心明清亮。讲解相仍具传章钞。而形气弘伟少共齐伦。在法住寺御众扬化。韩潞沁泽四州ะ从范。末龄风疾顿增。相乖仪节。虽衣服颓陊。而药食无瑕。余闻往焉。欣然若旧。叙悟犹正。年八十余矣。
释慧萧。俗姓刘ถ。本彭城人。世家徙于许州之ใ长葛。故又为县人焉。奕叶以衣缨称士大夫。十八为书生。聪悟敏达善说诗礼。州郡以明经举ะ之。非其所好。遂入嵩高山求师出家。强识前闻。而以戒行见称。耆旧ງ明达相谓曰。若人如此。必今代之优波离也。开皇初ม游学邺๐城博综经律。乃ี贯练众部偏宗四分。闻泰山灵岩寺幽栖洁行之ใ宅也。乃往从焉。后以和上年衰复还中岳。于时隋祖创น业四海ร为家。故得纵任往还无所拘碍。时龙门沙门明朗。河东持律之最。承萧道声借甚。不远从之。朗虽年齿隆萧。而卑身礼事。并深相悦服。道合欣然。淹留岁序。请归河曲。萧亦不滞物我。相与同行住于龙门之定林寺。历缘山水居随所好。寻访同志不惮危险。马头山有僧善禅师。聚徒结业从而习定。时还朗寺弘畅毗尼。仁寿中频向黄颊山依岩夏坐。有亡命者因事投焉。不忍遣之留匿经久。后以事发。引萧为侣。所在督课追征赴狱。会朗善俱亡。又兼匿罪。便振锡徂南路经蒲阪。时沙门道积神素า道杰等。晋川英彦素与周旋。留แ连累็载。属隋炀坠历法令滋彰。藏匿严å科殊为峻刻。萧以许身为道随务东西。名贯久除栖遁幽阻。自中条王屋巨壑深林。无险不登若游庭户。逮中原版荡妖气一乱河东郡丞丁荣。敬服德音招住仁寿。长弘律藏学者肩随。义宁中。被拥西城不亏讲业。及后安静弥崇法会。蒲陕晋绛五众师焉。以贞观十四年终于仁寿。春秋七十有三。自萧服心戒业。演导为宗。友接朋胜时无与贰。每念朗善游好。不觉涕๓之无从。不能裁止。便登眺而恸。斯ั重交募善为如此也。曾讲涅槃仅十许遍。犹恨大乘无功。遂玩读华严。于数年间口不辍音文不释手。有请萧为方广讲主。乃止之ใ曰。吾尚未解经意安可讲乎。时以为贞而且谅。又惧误诸后学云。
隋蒋州奉诚寺释道成传十。
因问。寂灭法何者是。若为教人令解之。诸佛即隐。空中声曰。方便智为灯照见心境界ศ。欲究真实法。一切无所见。遂依此法化导有缘。在山学者来往七八百人。四远钦风资给弘护。四十余年常在佛光。永徽中卒。今灵躯尚在。嶷然坐定在山窟中。又五台南娑婆寺南五六里。普明禅师独静坐禅求见文殊。意欲请法。有神人空中告曰。汝无神习。止可长生龛前取药服之。可得延寿。明怀疑不决。后又告曰。药名长松。汝何不服。此药无毒。明便依言服之。又告