可当看清自己身处的环境后，还是说，从而达到เ以，自己是怎么เ了，居然做了那ว么逼真的一个梦，他环身张望，现在才是在梦里？超常发挥对你：我知道你一直将大哥当父亲看待，辨别ี脉络要害，透析出哪一个部位的肉质比较细嫩，有些犯迷糊：你天生为大场面而生，实战中的你跟练习中ณ的你判若两ä人，
庖丁解牛。
丘离一把揽过山子巽的肩膀：“好啦好啦，别ี遗憾ย了，能迅速解析食物的构，可父亲又不是只会憨à憨的笑，“不会用词就别乱用，这叫什么来着，雷霆雨露俱是君恩？”
山子巽一把挥掉肩膀上的手：必要时也是会愤怒的，还是想想该怎么演戏骗过外人吧。”
“这还不简单，拿把洋葱就好了。”
……
岳鼎进入山林后没有像只无头苍蝇般乱逛，而是循着一些痕迹，按图索骥地直奔一处隐蔽的山洞，这是猎户在山中ณ备留的临时据点，存放着简单的生活用品，是专门用来给发生意外，导致夜晚难以离开山林的猎人休息用，毕竟谁也保不准，自己进山中的时候会不会遭遇天气突变，导致雨雪封山之类的意外。
坐在茅草铺就的垫子上，想着以后会有很长时间要生活在这间简陋的洞穴中ณ，当一名“山顶洞人”，岳鼎并没有喊屈，他本就是个ฐ能吃苦的人，无论现世中还是梦境中。
他敢立誓向慕容山庄报仇，并非有勇无谋之举，而是真正有着自己的底牌，这底牌便是来自对方巧ู取豪夺的宝物——三品镇教经文《邪巫红世诀》。
在昨日回家的路上，他遇见了一名重伤的老和尚，倒在路边，奄奄一息。
以岳鼎的性格，没有多想便将人救回了家，顺带请了大夫，奈何老和尚伤势太重，救回来还没多久ื便撒手人寰，在弥留之际，将一本经文交给岳鼎，并嘱咐他要好生保管。
可就是这本经文，引来了杀身之祸。
就在当天晚上，姑苏县凶名在外的慕容山庄找上门来，逼迫岳鼎交出那名老和尚的尸体跟所有的遗物。
岳鼎没答应，哪怕被打断ษ了手脚也没屈服，直到二庄主慕容仲谋用他爹娘的生命做威胁，他才不得不交出了经文。
然而对方在宝物得手后，当场撕毁了“只要交出东西，就放你全家生路”的誓言，下令杀人灭口，岳鼎奋力反抗，仍是不敌，被一招摧心掌击中胸口后，抛尸荒野。
……
“我可真是够天真的，居然会相信对方的保证。”
岳鼎自嘲了一句，随即又是一阵苦笑，就算他能早ຉ一天拥有梦境中的记忆，怕也改变不了什么，正义แ需要由力量来维持。
有力量不等于有正义，没力量一定没有正义。
这道理他在梦中ณ拿起武器那刻起，就明白了。
虽然真本被人夺走，但是老和尚在临终前，为了答谢救命之恩，曾用心印心之法将经文传授给他，经文内容早已铭刻在他的记忆中ณ，现在只需要回忆即可想起。
“怪不得禅师在临终前是一副对不住的表情，看来他也隐隐猜到会发生什么样的事情。”岳鼎想起老和尚握住他的手，说着“对不起”的道歉。
等到一切感慨结束，他便收束心神，将灵识归于记忆中，开始回忆经文内容。
过了一炷香的时间，他才缓缓睁开眼睛，脸上满是失望的表情，因为这张底牌很可能不会起到任何作用。
记忆中的内容，并非是一部完整的经文，而是一本残篇，更遗憾的是，里面的内容居然是武学篇，没有一丁点关于内功心法的讲解。
武学是杀敌的手段，而内功心法是强壮自身的路径，前者必须ี基于后者的条件上才能发挥出来，因此三品经文的武学固然厉害，却不是他这样的小虾米能触及的领域。
修真有三大境界ศ：肉身境、天人境、虚空境。每个境界各有九重，共二十七个阶段。
其中许多人挂在嘴边的长生不死，只不过是虚空境的第一重长生期，练到เ了这一阶段就能长生不老，寿与天齐。虚空境的第九重是证道成圣，但那太遥远了，因为狱洲大陆上的虚空境强者加在一起，也不超过十指之数。
与之ใ对应的，武学功法分为九个ฐ品阶，九品最低，一品最高，若按照理论上的级别对应，三品经文是属于虚空境前三重的武学，而岳鼎不过是肉身境第四重化劲期的江湖菜鸟，数以万里之遥，如同黄泉河的两岸。
若残篇经文记叙的是关于内功心法的内容，也许还有修行的希望，可现在居然全是武学招式，那就真的成了空中楼ä阁，可望不可及。
“唯一要庆幸的，就是慕容山庄的人也不可能修炼上面的武学，当他们看清内容后，心情一定很复杂。”
若换成以前的岳鼎，遭遇这样的打击，失去寄托翻盘希望的底牌，很有可能会一蹶不振，但现在的他自有铮铮铁骨，字典中没有“放弃”一词，只是沉默一会，就开始思考其他的方法。
慕容山庄的三位庄主，武道境界