为了使家乡人民尽快脱贫致富，工作期间来去自由á，如有特殊才能的人才。合同期一年，合同期满视工作表现再续。给闲散农，不受限制。务请十日内……
大碗婶坚定不移地认为麦玲子是做，时而前；具有高中文化程度（须有毕业文凭）的月工资七十元；具有大专（须有毕业文凭）以上文化程度的月工资一百元；本厂决定招收十八&#x，工ื资另定。如愿报名者，凡具有初ม中文化程度（须有毕业文凭）的农村青年可以免试。
村街上，像鬼火似的闪烁着一片绿光！那绿莹莹的光亮在楼房四周来回游动着，月工资，时而后，
，时而右，一排排一层层的，到处都是。时而左：“起来吧。‘货’抬去，房就别卖了。别卖房。我就是将来用席裹，也不让恁卖房。盖所房子不容易，你爹是盖房时累死的呀！再说，卖了房你们咋娶媳妇……”
杨如意微微地笑了笑，仍然是漫不经心地说：“也许，我还能帮帮他呢。”
人们一下子怔住了。村长杨书印临走时说过这话。可瘸爷，多日不出门的瘸爷，竟也说出了这话……
河娃说：“你要是人，就豁出来干！”
杨书印爱才是全乡有名的。扁担杨那些优秀的年轻人，全是他一手培养出来，又一手送出去的。只要是“苗子”，他会拍着胸脯说：“娃子，扁担杨的世面太小，出去闯闯吧。老叔没啥本事，情愿为你们铺一条路。”在省城当处长的杨明山，最初上大学的路费是他送的；在县工商局当副局长的杨小元，当初也是他拉关系走门子送走的；这会儿在省报当记者的杨文广，上高中时家里穷得连裤子都穿不上，家里供不起了，不让他上了。杨书印听到信儿当晚就去了，进门先扔下五十块钱，说：“上！叫娃子上。娃子精灵么เ，娃子的学费我掏！”特别是现在在县公安局当副局长的杨旭升，当初仅是个回乡的复员军人，连媳妇都娶不下，可这小伙子嘴利，能ม干会说，心眼活泛，是块当干部的好料儿。杨书印一下子就看中了。为了把他送出去，杨书印先后七次上公社活动，酒瓶子都摔烂了，才给他争来了一个公安系统的招人指标。那时候是四个公社（乡）才招
这一日，大人们都下地干活去了。娃子们就结伙儿去地里捡豆芽儿。那是刚ธ点种过的豆地，天热，没两天就出芽儿了。地么เ，自然认准了是别ี人家的。于是一个个亮着红红的肉儿，光脚丫子，撅小屁股，去薅人家豆地里的豆芽儿。手小，又都是光肚肚儿，也薅不多少，每人一小把把儿。豆地里长的芽儿，带土的，很脏。薅了，又一个个擎着去坑塘边洗。那坑塘离场很近，是常有女人洗衣裳的，可偏偏这会儿没有。娃儿们挤挤搡搡地蹲在坑塘边洗豆芽儿，你洗你的，我洗我的，很认真。洗着洗着，那五岁的小哥儿脚一滑便出溜下去了……
娘也说：“中，老中。看人家吧，人家哩闺女……”
后爹罗锅来顺牵着他一家一家地去给人磕头。为了让他得到村人们的认可，不至于受人欺负，后爹佝偻着腰赔了更多的笑脸：“自己娃ใ子，自己娃子哩。”他就跟着跪下，叫叔、叫伯、叫大爷、叫婶子、叫大娘……小骨头很嫩，跪着跪着就跪出血来了。那时候他的血是红的，黄土是他的止血剂。
筑居和栖居这一活动于人具有真正的神圣的性质。房屋对于人的意义，是一种天地人神共同存在的安宁的栖息之象征。人借此扎根于大地之中ณ，并成为大地的守护者，成为宇宙这座宙宇的朝圣者和守护者。就像植物一样，房屋和大地万物是协调一体的风景。奠定基石，筑起庙宇，树起社林而有了与大地相适应的文化社会。作为动物的人类在栖居中就获得一种神圣的植物天性。他有了一个根柢，一个家，有了一个家，他就可以在无尽的灵魂漂泊中ณ进入返回，向大地的返回。房屋住宅本如植物一般，它的发展是植根于大地之上的文化形态的开展。但是物质文明时代的城市，则剥ຓ除了文化精神与大地的根柢，剥ຓ除了住宅与天地神的联系，栖居的寺庙性质或宇宙性质荡然无存。物质把人和神性存在却挤到เ了边缘地带和乌有之乡。城市定居所以不再植根于大地中，城市傲慢地鄙晚地遗忘了它立于其上的根基。
门开了。果然是杨如意，西装革履、神色泰然的杨如意。他一进门就说：
“老叔，我知道你还会找我。我知道。”
杨书印笑模笑样地站了起来，说：“如意，来来，快坐。”
杨如意依旧站着，问：“老叔，这回找我，怕是有事吧？”
杨书印抢先递过一支烟来，笑着说：“如意，没事叔侄儿俩就不能说说话了？”
杨如意这才往椅子上一坐，“说吧。”
“听说你回来招工来了？”
“是呀，招工来了。给村里年轻人寻条出路。”杨如意很随便地说，“咋，老叔也想去？老叔要去，年龄可以适当放宽一些……”
杨书印并没恼，脸上还是笑眯眯的：“老叔老了，老叔没这份能耐了。不过，这是好事儿。”杨书印说着，身子又往前倾了倾，“听说，你还想给村里办件大事儿？”
杨如意愣了一下，片刻，他歪着头看了看