就因为六识说的这个ฐ‘吃’字，从各种认识不认，
那些怪鸟叫声越来越近，想尽了千方百计，把一切能够搞到เ手的东西吞进肚子里，三个月以来，吃到各种认识不认识的野兽。道“哼，另外一只手握住黑刀斩下，反而倒是有好几次吃到有毒的果子，差点没把唐小九的小命给报销了。唐小九摘野果、挖草，已经欺近山谷的上空，黑色身影撇了撇嘴，对付那，抢食的杂碎，来得那么เ快。”一手扯住那怪兽的后退，还好有那柄锋利无比的黑，一刀将那怪兽的后腿砍了下来。似乎对这琴，跟乐先生喜欢穿衣服形成对比的是，李仪平生最大的爱好就是——吃！
乐先生带着些醉意微微点头，
除了礼，背腰一挺，手指灵活无比的在琴弦上一跳，以勾挑的指法挑出了一个ฐ徵音。
以陆正这样一个大街上长大，乞丐窝里养活的出身来说，在那戒方看来，从他走路的姿势、吃饭的规矩、待人接物的神色、穿着和打扮、闲暇时的小动作，乃ี至包括睡觉时候的睡姿等等，那都是要一一重新调教过的。
陆正向来遇事的原则，第一最好不要求到别人。若是实在不免要求到别人，也一定挑一个自己亲近的。而他一直有些怕李仪，自然不肯当场问心儿或者乐先生了。
比如有所谓的天地之间四大凶兽，分别名叫，穷奇、浑沌、梼杌、饕餮，还有四大圣兽，分别叫青龙、白虎、朱雀、玄武等等，这四大凶兽和四大圣兽合称上古八兽，乃是混沌祖气化生的灵兽，书中还讲述了这些凶兽的模样和习性。而其他方แ面，书中谈到的天地日月，都是在讲一些变化之迹，比如从四季变化谈天地运行，从盈仄晦朔谈日月推移等等，却不是陆正能明白的了。
因为那个一直给自己遮风挡雨的人，已经不在了！
心儿道“小哥哥，你睡了整整五天啦，你可真能睡！乐叔叔说你中毒了，心儿很担心你啊，你现在醒过来我就放心啦！”
陆正一心想着苦行僧，他不敢跟李仪说话，对着乐中平，怯生生的叫了一声，道“乐先生，大和尚说要收我做徒弟的，让我想好了就跟他说。我现在想好了，他怎么就走了呢？是不是我哪里做得不好，惹他生气了？”
乐先生见他有些心灰，劝解道“境界一到，神通自然俱足。大师何须挂怀，但勤勉修行，自有证果一日。”
当下赶紧行礼道“学生知道啦，老师慢走！”她生怕下一刻，老师就反悔了。
因此他捏住杆子的最末端，猛然一翻手腕，那兜袋被杆子末端传出的一股拧转之力甩出一个漂亮的弧线，登时罩住了那朵金波罗花，度之快几乎在眨眼之间。
以两ä位前辈高人的身份地位，自然无人质疑其事。但不免也有许多人猜测圣宗之所以能ม一战而取，应该是两ä位前辈在暗中出手相助之功，否则以一人之力，实难想象如何能够一战上古八族和天地双妖这十大妖物。但关于圣宗的修行，我佛门中却流传着昙华尊留下的一句话，而这句话也只在佛门前辈中流传，鲜为ฦ人知，贫僧就是凭此言猜测。”
苦行僧不解“身心合炼之ใ器？”
两个孩子刚跑出门，屋内的景象随即变化，只见原本的案桌、草席连同两人一起原地消เ失。两人再次出现，已经置身于原本苦行僧和陆正在两界山俯瞰日月草庐的地方，也不知乐先生是怎么办到เ的，应该是一种极其高明的神通手段。
这是陆正平生第一次见到了日月草庐，相比那条模糊神秘的篱笆黑线，这座草庐却让人看不出什么异样，陆正看见日月草庐，心中的第一个念头是，原来日月庐不是自己้想象的那样只是一间茅草屋，而是一整片的好几间茅草屋！
其实也不尽然如此，有许多妖物就是以原身修行的。只有接触到了一些佛、道中ณ的化形法诀，或者受到一些高人指点的妖怪，才能化为ฦ人形。那ว虎妖自称出自丹穴山，据贫僧所知，丹穴山所聚集的一些妖物，应该是有高人指点过，与别处的妖物不同……”
吴正功嘴角微微一抽，眼珠一转，勉强一笑道“大师说的客气了，不知大师的意思是？”
住在草庐里的两位先生，一位名叫乐中平，一位名叫李仪，修为深不可测，乃ี是修行界的前辈高人！你见了他们时，可叫他们乐先生和李先生。两位先生平时不大愿意与修行界来往，但也不喜欢与世俗太过接近，因此选择住在这两界ศ山脚下的篱笆边上。乐先生精通医道，相信以他的本领，一定能为你治好毒患。”
陆正听得清楚，原来这个“不才子”的名号是这么来的，心里觉得这人倒有几分像九哥，也不觉得这老头说的几件事有什么大不了的。而苦行僧则仿佛就没听见一般，诵了一声佛号，道“阿弥陀佛，吴先生，贫僧还得赶路，在此别过！”竟是直接要走人了。
但他身姿虽然轻灵，落地之时却听见咔嚓一声，乃是他脚下的一块岩石承受不住他落地时候的分量，被他一脚踩裂了。
苦行僧摇头道“太极阵？那ว位高人根本就没有破什么太极阵，因为就在他入阵不久ื，就现其实这个阵，已经不知怎么变成了更为厉害的无极阵。”
陆正这才反应过来，是啊，苦行僧不是就好好的站在这儿嘛，一觉之ใ下，赶紧放开大和尚，不由á有些害臊。其实这段时间苦行僧耐心照料é，为他奔波，而且言谈温和，毫无脾气，见识广博，又有十分本领，心里早不知转过