唐五台山昭果寺业方传
唐镇州大悲寺自觉传
释法智者。每谓人曰。一称阿弥陀佛灭八十亿&#。凡百讲肆靡不留神。晚岁以迳直之门莫如念佛。不详何许。我闻经言。何故生大。忽预ไ辞道俗云。可信。又闻经说。松直凌空玉坚绝污。则未之信。人难云。犯一吉罗。俱是佛言急须念佛。久ื则三昧现前。乃ี于国清寺兜率台上昼夜精勤念佛。历一中ณ劫入于。生西方去。谓言天晓。于中夜无疾而化。时有金色光明来迎。照数百里江上船中。令亲识为吾设。迟久ื方明。始知智之ใ往生矣。
释明慧。不知何许人也。简默恭己้约志蠲明。耐乎ๆ寒馁誓求大乘。精进之铠介躬。睡眠之魔退迹。是以初中后夜念诵经行。时玄奘三藏在京兆北坊部玉华宫翻大般若经毕。麟德元年示灭。其夜子时慧旋绕佛堂。忽见北方有白虹四道从北亘南横跨东并直势贯慈恩塔院历历分明。慧心怪焉。即自念曰。昔如来灭度。白虹十二道。从西贯于太微。于是有双林之灭。今有此相将非玉华法师有无常事邪ิ。申旦ຆ向众述其所见。众咸怪之。至九日凶问至京。正符所见。慧弥增笃励。老而无懈า。未知终所。
后唐天台山全宰传
晋阆州光国院行遵传
释普化。不知何许人也。秉性殊常且多真率。作为简放言语不拘。躬事盘山积禅师。密密指教深入堂奥。诫令保任。而发狂悖。尝与临ภ济玄公相见。乃对之以之驴鸣。旁侍无不哂笑。直时歌舞或即悲号。人或接之。千变万态略无恒度。一日。擎挟棺木。巡街徇户告辞云。普化明日死去。时视之知不可訾。赵人相率随送出城东门。而扬言曰。今日葬不合青乌。经二日出南门。人亦随送。又曰。明日方吉如是西门北门出而还返。人烦意怠。一旦ຆ坐于郊野如入禅定焉。禅宗有著述者。以其发言先觉。排普化为ฦ散圣科目中。言非正员也矣。
释难陀者。华言喜也。未详种姓何国人乎。其为ฦ人也诡异不伦恭慢无定。当建中ณ年中。无何至于岷蜀。时张魏公延赏之任成都喜自言。我得如幻三昧。尝入水不濡投火无灼。能变金石化现无穷。初入蜀与三少尼俱行。或大醉狂歌。或聚众说法。戍将深恶之。亟令擒捉。喜被捉随至。乃ี曰。贫道寄迹僧门别ี有药术。因指三尼曰。此皆妙于歌舞。戍将乃重之。遂留连为ฦ置酒肉。夜宴与之饮唱。乃假襦裤巾栉。三尼各洞粉黛并皆列坐。含睇调笑逸态绝世。饮欲半酣。喜谓尼曰。可为押衙蹋舞乎ๆ。因徐进对舞曳练回雪。迅起摩趺伎又绝伦。良久曲终而舞不已๐。喜乃咄曰。妇女风邪。喜忽起取戍将刀。众谓酒狂。坐者悉皆惊走遂斫三尼头。皆踣于地