唐钟陵龙兴寺清彻传
释道澄。。微其玷缺。父涉中书舍人。生而奇表辄恶荤肴。姓梁氏。忽遇禅僧摩顶ะ。所到便居护生。其虎摇尾襵耳ກ。号律沙弥也。受具之后习听南山律于诸学处。京兆人&#x。然性都率略住寺不恒。或奉恩庄严草堂等寺。与立名曰道澄。建中二年坐夏于云阳山。有虎哮吼入其门。澄徐语之。瓶锡常随冥合律范。徙居章信寺。不然ຘ。澄曰。出家者可滞一方แ乎西域三时分房俾无贪着。观门易立矣。或问其故。贞元二年二月八日。帝于寺受菩萨戒。京甸倾瞻赐赍隆洽。所受而回施二田矣。五年帝幸其寺问澄修心法门。又敕为妃主嫔御受菩萨戒。十六年四月。敕赐号曰大圆。十九年九月十八日。终于此寺焉。
系曰。成公与隋蒋州道成同号而异实。二者奚先。通曰。隋成也精乎ๆ十诵。著述尤多。唐成也传乎ๆ四分。译讲偕妙。然其撰集则开悟迷沦。究其翻传则陶甄教道。譬犹后焰靡及乎前光似宝或惭乎真宝。互有长短用则ท无遗也。
释道成者。不知何许人也。居于天邑演彼律乘。戒月扬光圆而不缺。德瓶告实满而不倾。当显庆中敷四分一宗有同雾市。时文纲律匠。虽先依澄照大师后习律文。乃ี登成之堂奥矣又怀素著述皆出其门。垂拱中日照三藏译显识等经。天后诏名德十员助其法化成与明恂嘉尚同预证义แ。由是声飞神甸位首方แ坛。谓之梧桐多栖凤鸟。谓之芳沚颇็秀兰丛。门生孔多无过此集然不详终所。
唐朗州德山院宣鉴传
释日照。姓刘氏。岐下人也。家世豪盛。幼承庭训博览经籍。复于庄老而宿慧发挥。思从释子。即往长安大兴善寺昙光法师下。禀学纳戒。传受经法靡所不精。因游嵩岳问圆通之诀。欣然趋入。后游南岳登昂头峰。直拔苍翠便有终焉之ใ志。庵居二十载。属会昌武宗毁教。照深入岩窟。饭栗饮流而延喘息。大中宣宗重兴佛法。率徒六十许人。还就昂头山旧基。结苫盖构舍宇。复居一十五年。学人波委。咸通中示灭。春秋一百八岁。至三年二月三日入塔立碑存焉。天下谓其禅学为昂头照是欤。
释灵坦。姓武氏。太原文水人也。则天太后侄孙。父讳宣。洛阳县令。母夏侯氏。初妊坦也梦神僧授与宝鉴表里莹然。且曰。吾以此寄汝善保护之ใ。及诞亲无所苦。年甫七岁诵习毕通应童子举ะ。十三从宦旋升太子通事舍人。如是悦学不休。三教之ใ书弥增洞达。然而恒嗟朽宅誓入空门。已备大乘之资粮。终到涅槃之境域。于时洛都盛化荷泽寺神会禅师也。方遮普寂之光渐没秀师之道。坦往参焉。会施ๅ善诱顿见其心。默而许之。容其执侍。父母不能回其意飞扬莫系始末研磨得破疑滞。天宝初ม载召坦曰。吾有一句是祖祖相传至曹溪。曹溪付吾。汝谛受之。吾当有留แ难。遂辞游方แ焉。未几果敕移会于弋阳。坦遂向庐州浮槎寺览大藏经。后闻忠国师自南阳诏入。于大历五年礼觐之。八年欲出关。忠奏曰。此人是贫道同门。俱神会弟子敕赐号曰大悲。兼赍墨敕。行化至梁园。时相国田à公神功供养逦迤。适维扬六合方叹大法凌夷。忽闻空中声云。开心地即见菩萨如文殊像曰。与汝印验。令举项ำ以掌按之寻。观有四指赤痕。其印迹恒现。又止润州江中金山。今泽心也。其山北面有一龙穴。常吐毒气如云。有近者多病或毙。坦居之ใ毒云灭迹。又于江阴定山结庵。俄闻有赞叹之声。视之则白龟二。坦为受归戒。又见二大白蛇身长数丈。亦为ฦ受戒忏悔。如是却往吴兴林山造一兰若。有三丈夫衣金紫。趋步徐正称叹。道场唯善。村落之民多弃罟网。元和五年相国李公鄘之理广陵也。以峻法操下刚ธ决少恩。一见坦郑重加礼。召居华林寺。寺内有大将军张辽墓。寺僧多为鬼物惑乱ກ。坦居愀然无眹矣。又扬州人多患山妖木怪之ใ所荧惑。坦皆遏御焉。人争归信。至十年忽见二胡人。称自龟兹国来彼无至教。远请和尚敷演。十一年五月十三日。于荷泽忌斋告众。吾赴远请。七月示疾。九月将灭。斯预ไ告也。至季秋八日果寂尔而终。迁塔于扬州西驯翟坊之ใ南冈。越州掾郑詹建塔。报龄一百八岁。僧腊ຘ八十四焉。坦即曹溪之ใ孙。荷泽之子也。
唐扬州华林寺灵坦传
唐袁州蒙山慧明传
系曰。夫甘苦相倾气味殊致。甘不胜苦则纯苦乘๖时。苦不胜甘则纯甘用事。如是则为药治病。偏重必离也。昔者达磨没而微言绝。五祖丧而大义乖。秀也拂拭以明心。能也俱非而唱道。及乎流化北方。尚修练之勤。从是分岐南。服兴顿门之说。由兹荷泽行于中土。以顿门隔修练之ใ烦。未移磐石。将弦促象韦之者。空费躁心。致令各亲其亲同党其党。故有卢奕之ใ弹奏神会之徙迁。伊盖施疗专其一味之咎也。遂见甘苦相倾之验矣。理病未效乖竞先成。秖宜为法重人。何至因人损法。二弟子濯击师足。洗垢未遑折胫斯见。其是之喻欤。
释智威。姓蒋氏缙云人也。颖脱尘蒙心游物表。少事师于轩辕氏炼丹ล山。闻天台宗教盛。遂负笈往沃洲石城寺。亲灌顶ะ禅师求请心要。既而得一融道体二居宗。定慧方均寂照相半。虽云自了急在利ำ他。天与多能ม富有辞藻。着桃岩寺碑与头陀寺碑。气度相表。后以法眼付授慧威焉。时传威แ是徐陵后身。其利智雄才断ษ可知矣。又释慧威。姓留氏。东阳人也。总角之年露其旧习。抉开爱网。径入空门。不滞一方仍参三