隋天台山法智传
唐京兆大慈恩寺明慧传
系曰。
释怀浚者。浚且能草圣。出人常限。疑此亦所闻异辞矣。灵树如遇。不知何许人。以至歌诗鄙俚之ใ词。刺๐史于公患其惑众。其应如神。乾宁中无何至巴东。必寿腊绵长。笔法天然。或于寺观店肆壁书佛经道法。其为僧也憨而且。靡不集其笔端矣。与之语阿唯而已。里人以神圣待之。乃逆知未兆之事&#。系狱诘之。又详其旨ຈ疑在海中。辞意在闽川之西东。然章句靡丽。州将异而释之。乃以诗通状。得非杯渡之流乎ๆ。行旅经过必维舟而谒焉。辩其上下峡之吉凶贸易经求物之利钝ๅ。客子恳祈่。唯书三五行。终不明言。其事微密验。时荆南大校周崇宾谒之。书遗曰。付皇都勘。尔后入贡因王师南讨。遂絷南府。终就戮也。押牙孙道能ม谒之。书字曰。付竹林寺。其年物故营葬于古竹林寺基也。皇甫铉知州。乃画一人荷杖一女子在旁。寻为取民家女。遭讼锢身入府矣。有穆昭嗣者。波斯种也。幼好药术随父谒之。乃画ฑ道士乘云提一匏壶书云。指挥使高某牒衙推。穆生后以医术有效。南平王高从诲令其去道从儒。简授摄府衙推。属王师伐荆州。浚乃ี为诗上南平王曰。马头渐入扬州ะ路。亲眷应须洗眼看。是年高氏输诚于淮海。遂解重围。其他异迹多此类也。尝一日题庭前芭蕉叶云。今日还债业。州ะ县无更勘穷往来多见殊不介意。忽为人所害身首异处。刺史为其茶毗焉。
唐真定府普化传
唐西域难陀传
释玄光者。海东熊州人也。少而颖悟顿厌俗尘。决求名师专修梵行。迨夫成长愿越沧溟求中土禅法。于是观光陈国利往衡山。见思大和尚开物成化。神解相参。思师察其所由。密授法华安乐行门。光利若神锥无坚不犯。新犹劫贝有染皆鲜。禀而奉行勤而罔忒。俄证法华三昧。请求印可。思为证之。汝之ใ所证真实不虚。善护念之令法增长。汝还本土施设善权。好负螟蛉皆成蜾蠃。光礼而垂泣。自尔返锡江南。属本国舟舰附载离岸。时则彩云乱目雅乐่沸空。绛节霓旌传呼而至。空中ณ声云。天帝召海东玄光禅师。光拱手避让。唯见青衣前导。少选入宫城。且非人间官府。羽卫之设也。无非鳞介。参杂鬼神。或曰。今日天帝降龙王宫请师说亲证法门。吾曹水府蒙师利ำ益。既登宝殿次陟高台。如问而谈略经七日。然后王躬送别。其船泛洋不进。光复登船。船人谓经半日而已。光归熊州翁山。卓锡结茅乃成梵刹้。同声相应得法者蛰户爰开。乐小回心慕膻者螘连倏至。其如升堂受莂者一人。入火光三昧一人。入水光三昧二人。互得其二种法门。从发者彰三昧名耳。其诸门生譬如众鸟附须弥山