唐梓州慧义แ寺清虚传
系曰。譬犹善医以饧蜜涂逆口之药。
释。非哀非乐่不怨不怒。得处中曲韵。康所述偈赞皆附会郑卫之声。苟非大权入假。肩锡曳囊宗师皆谒。密修资益。善导同此作佛事。故非小缘哉。变体而作。不知何许人也。风仪峻整节概高强。何能运此方便度&#x。然以因缘相扣附丽有归。于南塔慥禅师门。决开疑网。唱佛佛形。后寿杜默于随部山寺。与张易&#x。时谯王重福者。中宗次子也。神龙初韦庶人谮云。人皆不识。迁均州刺史。密加防守不听视事。韦后临朝添兵士捍卫。及韦氏被诛睿宗即位。转集州刺史未行。然忽忽不乐。而归心于慥禅师。为其造生藏塔。举高七十尺。极为宏壮。于时慥师疾已危笃。谯王使问师后孰继高躅。慥曰。贫道有正寿在。王问。诸僧谁为正寿。或曰。和尚有弟子在山光迹韬晦。王遣使召到เ。寿白慥师曰。喜王为檀越。其塔已成。某欲为先试得否慥曰。善为ฦ否试。是时寿摄衣合掌入塔敛容瞑目。结加趺坐便即灭度。全身不散。时号为试塔和尚。谯王闻已叹嗟终日。曰弟子犹尔。乃别ี议改图。为慥禅师营构焉。
唐成都府福感寺定兰传
唐五台山清凉寺道义传
系曰。佛成就三身必居三土。显正依报庄严故。菩萨未沾国土名。但云住处。修净佛国因随生佛家。故华严经有菩萨住处品焉。经云。唯佛一人居净土此下不僣上也。若八字陀罗尼经云文殊大愿力与佛同境界ศ。境界净则说法净。则ท三土义齐也。问诸经中佛住王舍城等。可非住处邪。通曰。此义同名别。或可上得兼下也。又如兜率宫院是补处净域宝陀落清凉支提等山。皆是菩萨净识所变刹土也。若然者净土与住处义同名异耳。如法照ั入竹林圣寺见文殊净境也。诸于山岭见老人童子等。则秽土见圣人。
释惠符。姓戚氏。越州诸暨人也。登其弱冠勇气过人。角力驰逐无能及者。然其任侠且厌在家。忽投香严寺矫迹柔心淳淑顿变。纳法之后练行孤标。每夜沿山据草座安禅不动。复研寻经论。见潜县之霍山。昔汉武尝徙南岳之祭于此。极成胜境。其中天柱寺可以栖神。乃ี结庵居焉。无几有巨蛇张口毒火焱焱。符徐语之曰。汝寻宿债吾可噬也。不然洗身定意。如运业通来为受戒。斯须弭按蜿蜒而去。果化成人形来求出家。符为之ใ落发披衣。受讫礼辞而退。后被告符私度。具以实对辩。符云。若私度有愆甘听其罪。官吏知非常而纵之ใ。符凡见疮疖脓流。皆咒之则差ๆ。至开元十八年无疾而终。乃ี从火葬见骨节相连之ใ状焉。
释安静。本西域人也。开元十五年振锡东游至定陶