隋西京大禅定道场释童真传六。
论曰。所以列代贤圣。
齐邺下定国寺释道慎传七。
陈摄山栖霞寺释慧布传七僧诠玄辩
梁杨都湘宫寺释昙准传九智深
梁杨都灵根寺沙门释僧迁传七。
隋西京日&#。观夫翻译之ใ功。宪章ๅ。鸟迹方แ韵出自。斯何故耶。谅以言传理诣惑遣道清有由寄也。
隋江表。祖述弘导之ใ风。奉信贤明。诚远大矣。宗师旧辙颇见词人。埏埴既圆稍功其趣。至如梵文天语元开大夏之乡。前录所载无德称焉。具如别传。德迈往贤。遂有侥幸时誉叨临传述逐转铺词返音列喻繁略科断比事拟伦。语迹虽同校理诚异。自非明逾前圣。曲尽规&#x。方能隐括殊方แ用通弘致。道安著论五失易窥。彦琮属文八例难涉。斯ั并古今通叙。岂妄登临。若夫九代所传。见存简录。汉魏守本本固去华。晋宋传扬时开义แ举。文质恢恢讽味余逸。厥斯以降轻靡一期。腾实未闻讲悟盖寡。皆由词遂情转义写情心。共激波澜永成通式充车溢藏。法宝住持得在福流失在讹竞。故勇猛陈请词同世华。制本受行不惟文绮。至圣殷鉴深有其由。群籍所传灭法故也。即事可委。况弘识乎。然而习俗生常知过难改。虽欲徙辙终陷前踪。粤自汉明终于唐运。翻传梵本多信译人。事语易明义求罕见。厝情独断惟任笔功。纵有覆疏还遵旧ງ绪。梵僧执叶相等情乖๔。音语莫通是非俱滥。至如三学盛典唯诠行旨。八藏微言宗开词义。前翻后出靡坠风猷。古哲今贤德殊恒律。岂非方แ言重阻臆断ษ是授。世转浇波奄同浮俗。昔闻淳风雅畅既ຂ在皇唐。绮饰讹杂寔钟季叶。不思本实。妄接词锋。竞掇刍å荛郑声难偃。原夫大觉希言绝世特立。八音四辩演畅无垠。安得凡怀虚参圣虑用为标拟。诚非立言。虽复乐说不穷随类各解。理开情外词逸寰中。固当斧藻标奇文高金玉。方可声通天乐韵过恒致。近者晋宋颜谢之文。世尚企而无比。况乖于此。安可言乎。必踵斯踪时俗变矣。其中芜乱安足涉言。往者西凉法谶。世号通人。后秦童寿。时称僧杰。善披文意妙显经心。会达言方风骨流便。弘衍于世不亏传述。宋有开士慧严宝云。世系贤明勃兴前作。传度广部联辉绝踪。将非面奉华胥亲承诂训得使声流千载。故其然哉。余则事义แ相传。足开神府。宁得如瓶泻水不妄叨流。薄乳之喻复存今日。终亏受诵足定浇淳。世有奘公。独高联类。往还振动备尽观方。百有余国君臣谒敬。言议接对。不待译人。披析幽旨。华戎胥悦。故唐朝后译不屑古人。执本陈勘频开前失。既阙今乖๔未遑厘正。辄略陈此