唐终南山蓝谷悟真寺释慧超传五。住苏州重玄寺。此处为殿。
前梁益州沙门释尚圆传六。
释慧岩。
隋京师郊。相状如狂不修戒检。无不毕备。则亡没矣。忽独欢笑戏于寺中。以物指撝曰。
隋京师大&。此处为堂。乃ี至廊庑厨库。时人不&#x。经可月余因告僧曰。欲知岩者。浮图铃落。多坐房中ณ。至期果然。依言缔构郁成名。捶户开之端坐已๐卒。远近闻之ใ屯赴阗門壹。各舍金帛遂成大聚。乃ี返锁其房。事皆符焉。自终至今四十余载犹如存在。见处佛堂。用通礼谒云。
魏末鲁郡沙门释法力传七。
唐眉州ะ圣种寺释道会传八。
释道臻。姓牛氏。长安城南人。出家清贞不郡非类。谦虚寡交。顾唯读经博闻为业。诸法师于经义แ有所迷忘者。皆往问之。西魏文帝闻而敬重尊为师傅。遂于京师立大中兴寺。尊为魏国大统。于时东西初ม乱。宇文太祖始纂帝图。挟魏西奔万途草创。僧徒相聚缀旒而已๐。既位僧统大立科条。佛法载兴诚其人矣。尔后大乘陟岵相次而立。并由淘渐德化所流。又于昆池之南置中兴寺。庄池之内外稻田百顷。并以给之ใ。梨枣杂果望若云合。及卒帝哀之废朝。丧事所资并归天府。送于园南为立高坟。茔封之地一顷。今所谓统师墓是也。近贞观中犹存古树。
释慧进。姓鲍氏。潞州ะ上党人。弱岁辞亲。慕从缁侣修习戒检。极用偏功将欲剪削。父母留恋遂停俗里。以仁孝见知。年至三十。乡闾觌其精苦洁身断爱无思妻累。乃ี共白其所亲。委其元度。方任出家。住州治梵境寺。既受具已。闻说受净衣毛啬然。重问持犯又阙咨悟。承邺下讲律徒侣仅千。欣喜满怀。以律假缘求非文不合。因即闭关自读八十余遍。行要耳目颇亦具瞻。而义理由踪必从师受。便往相州洪律师所。一坐伏听不移其席乃经八遍。中静缘务相续而听又经八年。尔后栖遑随师南北。或山或世游采经论用裨律宗。略计前后四分一。宗百二十遍。并覆寻读强三百遍。自有同尘专志累็功罕俦其匹。隋文末历。有同寺僧。弊进学业匹难齐竞。阴而嫉之。进曰。相与出家同遵律业。潜加绳扇岂不以身名致嫌乎ๆ。昔闻无诤行者惟在空生圣立芳规义非自结。余虽不敏请从雅喻。即日往谢。掷弃公名揭襆而出。众有止之ใ。进曰。余不滞于去留也。为ฦ缘故耳。因逖听诸方แ胜徒名地。五台泰岳东川北部常山雁门。随逐禅踪无远必届。沙门慧瓒道王朔川。又往投焉。定师宗傅。及瓒入关遂往箕山访踪巢ิ许。岩名便利ำ有古寺焉。扫以居之。足不下溪三十余载。言行成范缁素寻焉。旧本幽阻由之喧泰。故其法属常以禅律继