唐京师大庄严å寺释智兴传六善因
眉州隆山鼎鼻山释法泰传四。不知何人。诠每云。
荆州神山释道穆传八。
释慧峰。
唐伪郑沙。住栖霞寺。以吾年老且。衣服粗素。最为得意。名价遐布众所推美。
。峰之达解思力。吾不及也。听诠公三论。峰游心正理。身范律仪。摄静松林日惟一食。深悟其旨。顾步锵锵雅有风彩。如何讲律。听者如市。有问云。今学大乘๖。未。峰云。此致非汝所知。岂学正法而大小相乖乎。以陈天嘉年卒。春秋六十。临终告弟智琨曰。吾去处悬远。非汝所知。终后屈一指。将之ใ虽伸还屈。时议谓证初果。
梁蜀土潼州沙门释僧林传九。
唐新罗国大僧统释慈藏传十圆胜。
释昙无最。姓董氏。武安人也。灵悟洞微餐寝玄秘。少禀道化名垂朝野。为三宝之良将。即像法之金汤。讽诵经论坚持律部。偏爱禅那心虚静谧。时行汲引咸所推宗。兼博贯玄儒尤明论道。故使七众望尘奄有繁闹。最厌世情重将捐四部。行施奖诲多以戒禁为先。丞动物机信用云布。曾于邯郸崇尊寺说戒。徒众千余。并是常随门学。至四月三十日布萨行筹依位授受。常计之ใ外乃长六十。最居坐端深怪其异。既ຂ无外众通夕怀疑。明旦重推。有人见从邯郸城西而来者。并异伦大德。衣服正帖翔步闲雅。亦有见从鼓山东面而来。或于中路逢者皆云。往赴崇尊听僧说戒。如是数般节级勘其年齿相扶人数多少洽满六十焉。故知道会圣心。是幽灵遐降。竹林群隐明非妄承。最德洽释宗屡当时望。后敕住洛都融觉寺。寺即清河文献怿所立。廊宇充溢周于三里。最善弘敷导。妙达涅ื槃华严。僧徒千人常业无怠。天竺沙门菩提留支见而礼之。号为东土菩萨。尝读最之所撰大乘义章。每弹指唱善。翻为ฦ梵字。寄传大夏。彼方读者皆东向礼之为ฦ圣人矣。然其常以弘法为任。元魏正光元年。明帝加朝服大赦。请释李两宗上殿。斋讫侍中ณ刘腾宣敕。请诸法师等。与道士论义。时清道馆道士姜ä斌。与最对论。帝ຓ问。佛与老子同时不。姜ä斌曰。老子西入化胡。佛时以为侍者。文出老子开天经。据此明是同时。最问曰。老子周何王而生。何年西入。斌曰。当周定王三年。在楚国陈郡苦县厉乡曲人里。九月十四日夜生。简王四年为ฦ守藏吏。敬王元年八十五。见周德陵迟。遂与散关令尹喜。西入化胡。约斯明矣。最曰。佛当周昭王二十四年四月八日生。穆王五十二年二月十五日灭度。计入涅槃经三百四十五年始到定王三年。老子方生。生已年八十五。至敬王元年凡经四百三十年。乃ี