显然，
既然是活不见人，他走过去趴。可人们还是知道了，那墙上贴的是一张“招工广告”：没有一个ฐ人到那ว，死不见尸，
暗夜里，仿佛各自都揣着一点不愿让人知道的小想头，看那狗狂躁不安地往门口扑，也觉得门外有什么动静。谁也不去看，不禁毛骨悚然，倒吸了一口凉气！村里一时也，村人们你看我，我看你，眼都绿绿地发亮，各种各样的说法儿都跟着出来了……
罗锅来，那小想头只能躲进屋里，这娃子有出息：“娘，赶明儿挣了钱一定不委屈您老人家……”
“对对对，文广现在是省报记者。躺在床上的时。你有啥事可以找他，就说老叔说的，叫他帮帮你。”杨书印很有气魄地说。
“给娃ใ子扎个房子，好好烧烧！”
林娃心里正窝着火呢，忽一下也站起来了，两只拳头攥得紧紧的，粗声粗气地问：“你说啥？你敢再说？！……”
然而，在晴朗的九月里，当杨书印出门送客的时候，却又一次失去控制了。那刺人的光亮使杨书印的头都快要炸了！说不清是为什么，一口毫无来由的闷气憋在肚里，憋得他喘不过气来。当他慢慢走回去的时候，只觉得右边的脑แ袋木木的，此后便痛起来，痛得他夜夜失眠。
四年前的一个夏天，独根那六岁的姐和五岁的哥跟一群光屁股娃儿去地里捡豆芽儿。乡下孩子晓事早，很小就知道顾家了。地分了，没菜吃。年轻的媳妇们下地回来总要捎上一把菜，那菜是从别人家的地里薅来的，即是自家地里有，也要从别ี人家地里薅，看见了也就骂一架，练练舌头。这精明很快就传染给了孩子。于是孩子们也知道从别人家地里薅一点什么是占便宜的事，也就跟着薅，好让娘夸夸。
爹的嘴咧得很宽，连声说：“中，中。”
“带肚儿！”
人，这个大地上的流浪者，在他获得了一个栖居之所时，他就获得了一个根。栖居的房屋或住宅就是这个扎到土地里去的根。通过这个ฐ扎到大地里的根，他就建立了自身存在与大地万物的永恒联系。在建筑了住宅的同时和地方แ，人就同时建立了庙宇。这差一点就是建立“宇宙”了。在佩甫的家乡有一个古老的地方是“神垕”，“垕”就是中国神话和古老宗教中的女神后土。这儿也就是奉大地母亲为神的寺庙。（今日闻名于世的神垕钧瓷，也许就是最初人类敬奉的后土女神或大地母亲之化身。）住宅和寺庙在本质上是同一个东西。它们是人的庇护或守护。是人与天地神建立的一种共在。本质地说，每一座房屋都是一个宗教的大穹窿。只有