如果我们是那ว样的卑贱自私，也绝对是失败，我需要找个人帮忙，假如我们的气量比一个酸苹果还小，那ว我们所要遭遇到的，不从别人身上。
当我在写这一个章节时，资助我一个ฐ，我静静的听。基尔夫在信上这样写着：“有一天，就不愿意分给别人一点快乐，原因是欧洲将举行一次童子军大露营；我要请美国一家大公司，我面前有一封信。
不过我自己知道，我已经这样做了……那是我“仔细的，静静的听”。那是热心童子军，用心的听，那种“静听”，确实发生了兴趣，同时他也这样感觉到，所以自然地使他高兴了。我发现，是我们对任何人一种尊敬的，和恭维的表示。伍福特在他“异乡人之恋”一书中，曾经这样说过：“很少人能拒受那专心注意所包含的谄媚。”
别对这个感到惊奇，吉姆有这种本领，才能帮助罗斯福进了白官。
如果你希望别人用一副高兴、欢愉的神情来接待你，那么เ你自己้先要用这样的神情去对别ี人。
当你看到一张有你在内的团体相片时，你先看的是谁？
假如你捐助红十宇会一百元的时候，又怎么เ样呢？是的，那也不会是例外，你捐给红十字会一百元，是因为你要行一桩善举，因为ฦ你要做一件神圣的事……可是，或许是你不好意思拒绝，所以才捐助的。或许因为ฦ一位主顾ุ，请你捐款之ใ故。但有一件事是确定的。你捐款，是因为你需要些什么เ的缘故。
二、食物。
休士-在纽华给枪弹击倒前，也有这样表示。他接受新闻记者采访时说，他是一位有益于群众的人。其实，他在纽约是个令人发指的罪犯。
六萧伯纳曾这样说过：”如果你教一个ฐ人某件事，他永远不去学了。”萧氏所讲是对的
所以，你如果要把这本书中ณ所研究的原则ท加以连用自如，那就应在遇到有这样的机会时，就运用这些原则ท。如果你不这样做，很快就会把书上所看的内容忘记干净——原因是切身运用过的学识，才会深深的留在脑แ海?。
约翰．洛克菲勒在他事业鼎盛的时候，曾经向白罗雪这样说过：”应付人的能力，也是一种可以购买的商品，就像糖，和咖啡一样。”他又这样说:”我愿意对那种能ม力，付出酬劳，它的代价要比世界上任何东西都高。”
这广告不是刊登在普通小型报纸上，而是登在纽约市最够资格的”太阳报”上。”太阳报”的读者，大部ຖ份是社ุ会上层经济阶级的人——一般高级职员，东主ว老板，和企业家诸类，他们每年收人从两千元，到เ五万元不等。
1้0่使你成为ฦ一个更好的演讲员，一个更有趣的谈话者。
世界一项ำ重要的定律：“你希望别ี人怎样待你，你就该怎样去对待别ี人。”
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你想要跟你接触的人都赞同你，你想要别ี人承认你的价值，你想要在你的小世界ศ里，有一种自重感。你不希望受到没有价值、不真诚的阿谀，你渴求真诚的赞赏。你希望你的朋友，就像司华伯所说的，“诚于嘉ล许，宽于称道”。所有的人都需要这些。
所以让我们遵守这条金科玉律以希望别人所给我的，而去给别ี人。如何做？何时做？在什么เ地方做？这个答案是：“所有的时间，任何地点。”
例如：有一次，我去无线电城询问处，打听苏文的办公室号码。那ว个穿着整洁制服的询问员，似乎ๆ自己显得很高贵，他很清晰的回答：“亨利ำ．苏文顿了顿ู，十八楼顿了顿ู，一八一六室。”
我走向电梯，想了想，接着又走了回来，向那个询问员说：“你回答问题的方แ法很漂亮，很清楚、恰当，你像一个艺术家，实在不简单。”
他脸上现出愉快的光芒，他告诉我，为ฦ什么เ在答话时，中ณ间要顿ู一顿，为什么เ每句话的几个ฐ字，要那么说。他听了我那ว些话后，高兴得把领ๆ带略为ฦ往上拉高些。当我搭乘๖电å梯上了十八楼时，我觉得人们快乐่的总量上，我又加上了一点。
你不需要等到เ职任驻法大使，或是做了一个ฐ很大俱乐部主ว席时，才去称赞别人，你几乎ๆ每天都可以应用它。
譬如：我们要一客法式的煎æ马铃薯，而那ว个女服务生替你端来了煮ุ的马铃薯，在那ว时候，我们就不妨这样说：“对不起，要麻烦你了－－我喜欢的是法式的煎æ马铃薯。”她会回答：“一点也不麻烦”，并且乐意的替你去更换，因为ฦ你先尊重了她。
平时客气的话，像“对不起，麻烦你，请你，你会介意吗．．谢谢你！”这些简短的话，可以减少人与人之间的纠纷，同时也自然地表现出高贵的人格来。
让我们再举个ฐ例子：美国著名小说家“柯恩”，是个铁ກ匠的儿子，他一生没有受过八年以上的教育，可是在他去世的时候，是世界上一位最富有的文人。
经过情形是这样的－－柯恩喜欢诗词，所以他读尽了“罗赛迪”的诗。甚至他还写了一篇演讲稿，歌颂โ罗赛迪兹术上的成就，并且还送了一份给罗赛迪。罗赛迪根高兴，他作这样的表示ิ：“一个年轻人，对我的才学有这样高超的见解，他一定很聪明。”
罗赛迪就请这个ฐ铁匠的儿子来伦敦，当他的私人秘书。柯恩一生的转折点，就在这时候