隋西京禅定道场释智梵传六。陈言亲依。风神爽拔悠然自远。
隋常州安国寺释慧弼传七。
周渭滨沙门释亡名传八僧琨
周渭滨沙门释亡名传八僧琨
梁杨都庄严å寺沙门释僧旻传八道超
梁杨都庄严å寺沙门释僧旻传八道超
拘那罗陀。
隋西京禅。或云波罗末陀。虽遵融佛。随机利见。本西天竺优禅尼国人焉。景行澄明器宇清肃。
隋常州ะ安国寺。群藏广部ຖ罔不厝怀。艺术异能ม偏素谙练。译云真谛。而以通道知名。远涉艰关无惮夷险。历游诸国。并梵文之。梁武皇帝。仍请名德三藏大乘诸论杂。大同中。敕直后张氾等。送扶南献使返国。德加四域盛唱三宝。真谛远闻行化仪轨圣贤。搜选名匠惠益民品。彼国乃ี屈真谛并赍经论。恭膺帝旨ຈ。既素า蓄在心涣然闻命。以大同十二年八月十五日。达于南海。沿路所经。乃停两载。以太清二年闰八月。始届京邑。武皇面申ã顶礼。于宝云殿竭诚供养。谛欲传翻经教不羡秦时。更出新文有逾齐日。属道销梁季寇羯凭陵。法为时崩不果宣述。乃ี步入东土。又往富春令陆元哲。创奉问津将事传译。招延英秀沙门宝琼等二十余人。翻十七地论。适得五卷。而国难未静。侧附通传。至天保三年。为ฦ侯景请。还在台供养。于斯ั时也。兵饥相接。法几颓焉。会元帝启祚承圣清夷。乃ี止于金陵正观寺。与愿禅师等二十余人。翻金光明经。三年二月。还返豫章。又往新า吴始兴。后隋萧太保。度岭至于南康。并随方แ翻译。栖遑靡托。逮陈武永定二年七月。还返豫章。又止临川晋安诸郡。真谛虽传经论。道缺情离本意不申。更观机壤。遂欲泛舶往楞伽修国。道俗虔请结誓留之。不免物议遂停南越。便与前梁旧ງ齿。重覆所翻。其有文旨乖竞者。皆镕冶成范始末伦通。至文帝ຓ天嘉四年。扬都建元寺沙门僧宗法准僧忍律师等。并建业标领ๆ。钦闻新教。故使远浮江表亲承劳问。谛欣其来意。乃ี为ฦ翻摄大乘等论。首尾两载覆疏宗旨。而飘寓投委无心宁寄。又泛小舶至梁安郡。更装大舶欲返西国。学徒追逐相续留连。太守王方奢。述众元情重申ã邀请。谛又且修人事。权止海ร隅。伺旅束装未思安堵。至三年九月。发自梁安泛舶西引。业风赋命飘还广州。十二月中上南海岸。刺史欧阳穆公頠。延住制旨ຈ寺。请翻新文。谛顾ุ此业缘。西还无措乃ี对沙门慧恺等。翻广义法门经及唯识论等。后穆公薨没。世子纥重为檀越。开传经论。时又许焉。而神思幽通量非情测。尝居别所四绝水洲。纥往造之。岭峻涛涌未敢淩犯。谛乃ี铺舒坐具。在于水上加坐其内如乘๖舟焉。浮波达岸。