隋京师大兴善寺释明璨传五。听诠公三论。吾不及也。不知何人。住栖霞寺。
隋京师大兴善ຉ。深悟其旨ຈ。身范律仪。未出都偏弘十ั。诠每云。峰之达解思力。
释慧峰。以吾年老且复相依。峰游心正理。最为得意。摄静松林日惟一食。衣服粗素略无寸积。顾步锵锵雅有风彩。名价遐布众所推美。听者如市。此致非汝所。今学大乘。如何讲律。峰云。有问云。岂学正法而大小相乖๔乎。以陈天嘉年卒。春秋六十。临终告弟智琨曰。吾去处悬远。非汝所知。终后屈一指。将之ใ虽伸还屈。时议谓证初果。
释慧峰。不知何人。住栖霞寺。听诠公三论。深悟其旨ຈ。最为ฦ得意。名价遐布众所推美。诠每云。峰之ใ达解思力。吾不及也。以吾年老且复相依。峰游心正理。身范律仪。摄静松林日惟一食。衣服粗素略无寸积。顾ุ步锵锵雅有风彩。未出都偏弘十诵赞诱前修。听者如市。有问云。今学大乘。如何讲律。峰云。此致非汝所知。岂学正法而大小相乖乎ๆ。以陈天嘉年卒。春秋六十。临终告弟智琨曰。吾去处悬远。非汝所知。终后屈一指。将之虽伸还屈。时议谓证初ม果。
释昙无最。姓董氏。武安人也。灵悟洞微餐寝玄秘。少禀道化名垂朝野。为ฦ三宝之ใ良将。即像法之金汤。讽诵经论坚持律部ຖ。偏爱禅那心虚静谧。时行汲引咸所推宗。兼博贯玄儒尤明论道。故使七众望尘奄有繁闹。最厌世情重将捐四部。行施奖诲多以戒禁为先。丞动物机信用云布。曾于邯ู郸崇尊寺说戒。徒众千余。并是常随门学。至四月三十日布萨行筹依位授受。常计之ใ外乃长六十。最居坐端深怪其异。既ຂ无外众通夕怀疑。明旦重推。有人见从邯ู郸城西而来者。并异伦大德。衣服正帖翔步闲雅。亦有见从鼓山东面而来。或于中路逢者皆云。往赴崇尊听僧说戒。如是数般节级勘其年齿相扶人数多少洽满六十焉。故知道会圣心。是幽灵遐降。竹林群隐明非妄承。最德洽释宗屡当时望。后敕住洛都融觉寺。寺即清河文献怿所立。廊宇充溢周于三里。最善弘敷导。妙达涅槃华严。僧徒千人常业无怠。天竺沙门菩提留แ支见而礼之。号为东土菩萨。尝读最之所撰大乘๖义章。每弹指唱善。翻为梵字。寄传大夏。彼方读者皆东向礼之为ฦ圣人矣。然其常以弘法为任。元魏正光元年。明帝ຓ加朝服大赦。请释李两宗上殿。斋讫侍中ณ刘ถ腾宣敕。请诸法师等。与道士论义แ。时清道馆道士姜ä斌。与最对论。帝问。佛与老子同时不。姜斌曰。老子西入化胡。佛时以为ฦ侍者。文出老子开天经。据此明是同时。最问曰。老子周何王而生。何年西入。斌曰。当周定王三年。在楚